海国列传
这话说的不早不晚,赶巧就被路经此处的本尊听见了。不过他却并未因此大动肝火;他仔细地想了想,觉得他们说的很有道理,甚至已经可以说是很客气了:
自信了这么多年的沈长河,忽然就觉出了自己的“丑”来。回去之后,他自卑且郁闷地对着镜子又看了一遍,认为现在自己这副尊容已经不是女扮男装的问题了,简直是非男非女、不伦不类。
不过也没什么大不了——左右也没人敢笑他。
沈长河决心自暴自弃,任由五官和头发随意生长;而手下的将官们看久了他这个怪异可笑的造型,慢慢的也就都习惯了起来。眼下他饶有兴致地问了一句,张牧便只得老老实实地答:“属下觉得他说的有道理,将军,咱不能再打下去啦,穷兵黩武没有出路。”
“你说得对。”
“……啊?”
张牧目瞪口呆。沈长河好笑地看着他:“该打的仗都在国门外打完了,还打什么?”
对于他的这一回答,张牧是不怎么敢相信的。他虽然能力平庸、不堪大任,但厉害就厉害在他从来都是将军肚子里的一条好蛔虫,对于将军想的什么是一清二楚:
在西域的那些天里,虽然后来再没有人敢提起过,但李云凌那小丫头的死显然给他造成了极大刺激,以至于他没了毒瘾、却又染上了别的“瘾头”。
比如,杀人。
比起拿枪爆头,沈长河显然更喜欢用军刀砍断人的脖子,然后享受热血从脖腔子里喷涌而出那一瞬间的奢靡绚烂。在突厥人眼里他无疑是残暴的,但另一方面他们也不得不承认:比起从前独神教数之不尽折磨人的法子,这种一刀毙命的死法还算痛快,足见其并非彻头彻尾的变态。
张牧不由得胡思乱想:这刚回国没几天,老大他就能“恢复正常”?
……毕竟,大秦境内也有不少突厥人和扈特人啊。
“这次真的不再打仗了,也不杀人了?”像是为了确定什么似的,张牧眼巴巴地抬头看着他。沈长河很认真地点了点头:“真的。”
玉门关以外原本是杨怀忠的地盘儿,二十几年前这位杨将军带着他的扈特兵造反失败之后,包括迦师古城在内的数十座西北市镇就成了维新政府的直辖地区。可最近几年墟海列强频频犯边、整个国家内忧外患不断,这里逐渐也就脱离了中*央的掌控。
虽说当地官员也都是上京指派过来的,但实际上军政分家,地方大员跟各个占山为王的大小军阀之间,也只能是勉强维系着表面上的相安无事。这么多年来,东北军政府将军张恕己没想染指过,嬴风、萧子业两代西南将军也没打过这里的主意,原因就在于这里面突厥、扈特、秦人武装力量太多太杂,根本管不住也没法管,与其劳心费神地花心思在这里,还不如把自己那一亩三分地伺候好来得实际。
然而到了沈长河这一代,他却不这么想了。母亲和萧子业前面攒了三十多年的老本儿,在他手里又经过了几年的闷声*发大财,如今的西南军政府有实力、也是时候向外突围、扩*张了。只不过,现在的沈将军有些疲劳过度,需要好好放松一番。安抚好自己忠心耿耿的张副官,他便趁着自己还算清闲的功夫开始满城地逛,顺道考察考察当地风土人情。
合众国成立以来,维新政*府虽然软弱且穷得叮当三响,但在于全国范围内推行包括大、中、小学在内的现代教育这件事上却可谓下了血本——维新政府将其称之为“(此处不被允许描写)”。前期大总统陈武还没“老迈昏聩”之时,国民教育以理、化、工等学科为主,意在“经世致用”;而从合众国历十四年开始到现在,这场轰轰烈烈的“(此处不被允许描写)”已经变了味儿(此处不被允许描写)。
因此,当一群胸前别着刻有陈武头像徽章的小孩子嘻嘻哈哈走过去的时候,他们两人都没多么惊讶。反倒是张牧望着这些小孩子的背影,颇有些惆怅地叹了口气:“这要是在老家,我儿子估计也这么大了……”
“哦,你连孩子都有了?”沈长河明知故问地开着玩笑。见他此刻心情好,张牧索性壮着胆子接了话茬:“哪儿能呐!这么多年跟着老大您鞍前马后东奔西走,天涯为家,哪儿顾得上什么终身大事……没得老婆哪儿来的儿子嘛!”
他一口气说了好几个“哪儿”,语气幽怨得活像个受了欺负的小媳妇,听得沈长河不由莞尔:“不如给你放个长假,让你回趟老家讨个老婆,怎么样?”
“瞧老大您说的,属下是那种为了娶老婆就忘了主子的人嘛!”张牧连忙替自己辩解:“再说了,老家那些村姑都是些庸脂俗粉,属下看不上。”
“臭小子,”沈长河伸手一点他的额头,笑骂道:“人家姑娘不嫌弃你就不错了!”
两人正说笑着,就被前面呼啦啦围上去的一大群人给拦住了去路,里面隐约还传出女人的哭声。沈长河本想就地绕行,却在听清其中一个男人的怒吼之后,生生停住了脚步。
谁是这片土地的主人(一)
“贱人!你们的校长都说了让你陪哥几个‘学习’,怎么着,你还想‘违反校规校纪’不成吗?”
男人的汉话说的相当生硬蹩脚,但总还算比较连贯;再看他那张留着大胡子的下半张脸和眼、鼻深刻立体到了夸张地步的上半张脸、黝黑的皮肤、头顶乌黑的小帽子,不难判断这是一个身毒国人。
所谓“身毒国人”,指的是位于玄天大陆南部、大秦合众国西南地区的西南邻国、身毒国的国人。身毒国与百越毗邻,中间仅隔着一座帕巴尔山,但人种却完全不同:百越人身形矮小、面部轮廓凹陷粗糙,在如今的秦人看来是很丑陋猥琐的,其人多信仰多神教;身毒国人则身形强壮、面部深刻突出,乍一看与突厥人、波斯人类似,但却没有此二者那样高挑,且长相也更粗犷厚重。身毒国人由于历史上曾分别为佛教、独神教势力渗透传教,故而独神教徒、佛教徒分庭抗礼。
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