他记得在远古语言出现后、文字出现前，都是用结绳记事的，就是发生件事情在绳子上打个结。
　　等以后看到这个结，就能想起曾经发生过的事情，但……怎么说呢，古人打结的方式很少。
　　需要记录的事情又太多，记着记着，就把事情记混或者根本记不得曾经发生过啥，乱七八糟的。
　　所以说，文字才是硬道理呀！
　　可文字传播却比数字更难，说来说去还是缺时间，景蕖难受的揉着额头，“还真是烦呀！”
　　他烦躁的时候，就喜欢数自己那堆金子玩，看着亮晶晶、金闪闪的金币，心情很快就变好起来。
　　数着数着，让鱼确认时间的办法就让他给琢磨出来。
　　他从自己堆放木柴的地方，翻找出两种不同颜色的木头，削出来三十个小木头片。
　　其中青色十五个、红色十五个。
　　都给木片全都钻上孔洞，再用根细藤蔓分别按三个红色、三个青色这样，相互交叉着穿起来。
　　串成项链状，每十五个小木块中间，都用略长的白色木板隔开来。
　　等腌肉和咸鸭蛋的时候，就把白色木板翻开！
　　每天拨个小木块去另外一端，拨完一个颜色的木块就翻次肉，等到白色木板，就把肉取出来熏。
　　到另外的白色木板，腌的嘎嘎兽蛋就能取出来重新腌新的、熏制的腊肉也差不多能取下来存放！
　　这个算是最原始的计时器，虽然还有些弊端，可现在部落需要计时的，暂时只有腊肉和咸鸭蛋。
　　勉勉强强应该是够用的，景蕖拿手指把木块拨来拨去，觉得还挺玩的，就再做个放到洞里玩。
　　腌完咸鸭蛋，景蕖在洞里略休息会，做好计时器后，拿着去鱼跟贝的洞里，跟她们讲清楚用法。
　　鱼听完后满脸惊讶，“景，你是怎么想出来这个办法的！不用扔掉，就可以用好多次！”
　　景蕖笑着，“就是想多用几次才想出这个，你拿着让大家跟着多做几个，用来计算腌肉时间。”
　　鱼高兴的点点头，“好！”
　　景蕖从她们洞里出来，转头去找祭祀，祭祀披着狐皮大衣眯着眼睛，正打瞌睡，单手握着权杖。
　　他那宝贝粗瓷碗被恭恭敬敬的摆放在架子上，跟最好用的止血药粉放着，景蕖刚走进洞里。
　　祭祀睁开眼看着他，皱着眉头提醒，“记得带权杖，我浑身没劲，以后部落的事都由你处理。”
　　景蕖，“好。”
　　见他这般爽快的答应，祭祀很是高兴，“腊肉和咸嘎嘎蛋都已经做好，接下来你想做点什么。”
　　景蕖略微想想计划，“陶器还得继续烧制，尤其是大号陶缸，得保证每个洞里至少有两个缸。
　　用来腌腊肉和嘎嘎兽蛋，等到风季的时候，还能用来装萝卜干、积酸菜，存着寒季吃。”
　　祭祀略皱着眉，“萝卜干？”
　　景蕖点头，“就在我开荒地里有萝卜，现在的数量还很少，我想先把它们留种，再大量种植。
　　预计在风季时候，寒季来临前收获大批萝卜，到时候部落就不缺蔬菜吃，到时您能看到的。”
　　现在说都是废话，景蕖没准备描述太多。
　　……主要哪怕描述出来，祭祀恐怕很难想象，从来没接触过种植，很难理解菜被种出来的样子！
　　他边陪祭祀说着话，边动手把陶锅架起来，看到陶锅，就想起制陶的事情来，接着说道。
　　“制陶的事物我准备让木负责，她在这方面非常有天赋，已经学会大部分日常用品的制作。
　　等她多研究研究，肯定能烧出更好的陶器来，再从采集队和狩猎队各分两人，跟木组成制陶队。
　　主要还是木动手制陶，其他人就帮忙踩黏土、砍柴，尽量不要落单，避免危险。”
　　他已经观察过，湖泊边离部落并不太远，还在部落范围内，战士狩猎先清理的自然是部落周围。
　　作为聚居地，长期有战士活动，部落周围都没有野兽痕迹的，只有嘎嘎兽这种禽类。
　　以前不会处理嘎嘎兽羽毛，觉得肉难吃，便没想着抓来吃，加上嘎嘎兽不喜欢离开水，没危险。
　　便懒得腾出手去清理，现在是景蕖养着它们等着摸蛋，等到旱季嘎嘎兽迁徙前，再进行捕猎。
　　到时候抓抓嘎嘎兽，还得让他们悠着些，别真把嘎嘎兽们吓到飞走，就不敢再回来。
　　这片湖泊多好呀，水域面积大，里面有芦苇野草生长着，湖里的微生物、鱼类肯定不会少。
　　嘎嘎兽能自己找吃的，都不用他们拿粮食去喂养，就能摸到嘎嘎兽蛋，是个天然养鸭场，
　　想要摸蛋就不能把嘎嘎兽吓跑，可持续性发展很有必要。
　　总得来说，湖泊边还是很安全的，以防万一，让两到三人结伴同行，就能保证不出事。
　　狩猎队和采集队的工作不能停，得照旧，毕竟他还没找到可以代替肉、当主食的食物。
　　地里种的萝卜才刚刚发芽，而且这批不能吃，得全部留好种子，继续种秋萝卜。
　　蒜苗和野葱只能调味，不能拿来填饱肚子！
　　制陶队分出来后，部落照常运行，景蕖稍微闲下来，每天上午跟着鱼出部落，到处跑着挖野菜。
　　期间景蕖发现颗皂角树，水季里温度适宜，各种草木都开始疯长，皂角树同样枝繁叶茂。
　　地上却还落着许多皂角，大部分都已经腐烂，但因为那棵皂角树很大，堆在地上的皂角比较多。
　　没腐烂的收集起来，差不多装满两个背篓。
　　景蕖让采集队里空两个背篓出来，专门背收集好的皂角，想背回去使用。
　　鱼对皂角特别不喜欢，苦着脸对他说，“这个不好吃，吃下去后会吐出来泡泡。”
　　吃皂角吐泡泡……想到把皂角吃下去后，打个嗝就从嘴里钻出来许多泡泡的场景。
　　景蕖没忍住笑出声来，“哈哈哈。”
　　笑完后才跟她解释，“这个叫皂角，成熟后的皂角是不可以吃的，是用来洗东西的。
　　可以清洗掉沾到的泥土和血迹，很好用。”
　　鱼满脸的好奇，“不是吃的，拿来洗兽皮？”
　　景蕖点点头，“对。”
　　皂角在国内的使用跟扁担类似，同样都是具有好几千年历史的神器。
　　在香皂被发明出来，并且被传进国内前，各种皂角制品和草木灰都被广泛应用，拿来清洗物品。
　　哪怕是香皂和肥皂被发明、甚至流传开以后，皂角制品的使用、仍旧是很广泛的。
　　即使是在景蕖的年代，洗衣液、洗衣凝珠等盛行，仍旧有人使用皂角，因为纯天然不伤手！
　　有段时间特别流行天然皂粉，景蕖都以为真是纯天然皂角磨成的粉……后来才发现并不是。
　　在没有香皂和肥皂的时候，皂角的清洁力度是明显大于草木灰的，而且皂角成分相对温和。
　　不伤皮肤、对织物的损害比较较小，自然更受欢迎，只是去污力度比起肥皂来，始终要差点。
　　唔，这么算下来，还是肥皂比较好用。
　　景蕖记得，他应该是听谁说过做肥皂的。
　　他略皱着眉头，努力思索半天，终于想起来，是他高中时期的化学课上，老师曾经讲过。
　　有个很著名的化学反应，就叫皂化反应。
　　这个反应本质上是碱里的氢氧根，和酯里的羧基产生反应，生成羧基盐和醇类物质。
　　在现代工业里，碱常用强碱氢氧化钠，酯则使用各种动植物油！
　　当然如果没有这两种材料，都是可以替代的。
　　例如没有氢氧化钠，草木灰就是呈弱碱性，石灰水解后通常呈碱性，虽然效率略低却能用。
　　况且……景蕖自己仓库里就有强碱，是处理皮毛的时候，专门用来皂化脱脂的。
　　还是卡住bug、取之不尽的一份，可以随便使用，拿来想做多少肥皂都行。
　　部落还没开始使用植物油，可动物油脂不缺，他只要熬点动物油脂，就能做出来肥皂使用！
　　这事想着是很简单，做肥皂嘛，多大点事呀。
　　材料有、方法有，简简单单想做就做，可问题在于，在大山部落、或者说在这原始社会里。