征服异界从游戏开始 下
两个内外皆铭刻了封印阵法的木盒,各摆着一枚拳头大的、圆润完整、流淌着危险暗紫光芒的神眷水晶。
三位宫廷法师皆倒吸一口冷气。
邪神神眷具现化而成的水晶,算是这个世界最危险、最不稳定的力量载体——不需要从外部施加多大的压力,只要被活人或任何活着的生物碰触到,这危险的水晶就能变化成任何形态,侵入接触者的躯体,吞噬、同化对方的意识和灵魂。
更离谱的是,这玩意儿还具有污染性——被同化的生物碰触到的生物,也有同样被侵入意识、绞杀灵魂,变成行尸走肉的风险。
各地正神教派皆全力收集神眷水晶集中封印,便是为了将其危害性降到最低。
杨秋略作展示,便将两枚神眷水晶收起。
“一枚,属于‘欢愉女士’。另一枚,属于‘托亚’。”杨秋道,“非常让人意外,但也在情理之中……活跃在附近西罗镇的‘托亚’崇拜者首脑也在罗布镇,似乎是为与‘欢愉教派’商议阻击亡灵之事而来。”
“真是见了鬼了,一座镇子拜蚂蚁,一座镇子拜蜘蛛!”拉曼莎忍不住骂道。
上古时代,主宰繁衍产育的生命神系次神欢愉女士,本体确实就是一只巨大的蚁后……
古神的神名是不可被提及的,“欢愉女士”只是后来者对其新封的称号。
“堕落低语者”盖·拉托提的本名能为人所知,也是因为此人原本只是凡人之故。
“托亚”,同样不是神名,而是最早崇拜这头大蜘蛛的狂信徒使用的古语语系中对“全知全能之神”的简称。
昨夜亡灵们送来的邪教徒,大部分为欢愉女士教徒,余下的全是托亚教徒,这两个教派拉曼莎都十分反感——前者崇尚低级欲望,后者崇信操控人心,确实也很难让正常人认同。
杨秋淡定地再次甩出个炸弹来:“除了欢愉教宗和托亚教宗,还有另一名邪教教宗也来过罗布镇。”
三位宫廷法师:“……”
“好了,杨,不用一点点来,还有什么你都一次性说完吧。”韦伯哭笑不得地道。
杨秋从善如流:“这名逃逸中的邪教首脑比前两者更警惕,我的亡灵们后半夜时在镇中搜捕抓来的前两派教徒,见过她的人不多,只知道她的下属称呼她为‘路易太太’,是从灌木镇过来的‘永生夫人’教派首脑。”
“——永生夫人?!”
三位宫廷法师听得嘴歪眼斜,连不想说话的萨迪尔都忍不住开口吐槽:“这地方到底还有多少乱七八糟的教派啊!”
“永生夫人”并非古神,而是与盖·拉托提一样在上古时期堕落的凡人。
与被欢愉女士欺骗、惨遭死亡正神诅咒而堕落的盖·拉托提不同,这位夫人是自行选择的堕落——为了保持自己的美貌,这位上古时期的狠人干掉了所有与自己有血缘关系的亲眷,把血亲的血液当成补品。
信仰这位“永生夫人”的狂信徒,坚定地相信食用与自己血脉相连的人的血液可以获得年轻、活力、健康,算是破坏力仅逊色于“低语者”的恶劣教派之一。
“昨晚镇中因两只神使先后出现的缘故未能全面封锁,这位‘路易太太’已经逃逸,可确定其如今并不在镇中,我实在不放心就此离开。”杨秋这才道出真实意图,“我的亡灵们需要再多一些时间来搜捕这个女人,三位可否耐心多留此地等待两日,直到此人落网呢?”
韦伯先跟两位同伴交换了下眼神,才道:“理应如此。若有需要我们出力的地方,还请不必客气。”
杨秋灿烂一笑。
人家都这么说了,再不得寸进尺还叫人?
杨秋立马老实不客气地摊开地图,让这三位主动开口的宫廷法师自己选一个地方帮忙坐镇——罗布镇暂时被亡灵荡清,看着点儿别让乱起来就行;“托亚”作乱的西罗镇、和“永生夫人”老巢盘踞的灌木镇还没清理干净呢!
暂时还没反应过来自己被“人尽其才”的拉曼莎,二话不说便干劲十足地前往灌木镇(给玩家发放的奖励,杨秋自己投个投影分身过去负责)。
稍微回味过来的韦伯,哭笑不得地看了杨秋好几眼,才动身往西罗镇赶。
交际能力堪忧、但实力摆在那的萨迪尔,留在罗布镇。
把这三位安排得明明白白,杨秋这便更新任务提示,对玩家开放了西罗镇和灌木这两个暂时没法直接传送、但能过去交任务的“新地图主城”。
把手头的事儿暂时转嫁到宫廷法师身上,杨秋这才腾出手来,查看下什加公国那边的情况。
怀着满腔热忱的罗威尔修士回到什加公国已经是半个多月前的事。
虽有前盗贼团成员、现裁缝安东尼这个传话筒跟在身旁,让罗威尔修士能随时从杨秋这边获得意见建议支持……但归国的罗威尔修士,变革计划并不顺利。
这段时间里,杨秋每次查看安东尼的锚点方位,都能发现跟着罗威尔修士跑的这个肯亚大汉身在什加公国国内不同的地方……
用膝盖想,杨秋都知道满腔热血、一心救国的罗威尔修士,被什加公国国内踢皮球了。
这一次,杨秋才刚分出意念投入矩阵、共享到安东尼的视野,便发现……这老哥正百无聊赖地蹲在一户人家的院子里数腿毛。
安东尼视野中,侧前方的石桌旁,穿着苦修士黑袍、踩着草鞋的罗威尔,正双手抱胸生闷气。
满头银白色的半长披发不像以前那样梳得整整齐齐,毛毛躁躁的,下巴还冒出了一圈胡须来……
第452章 恶客罗威尔
罗威尔修士会遭遇挫折,这事儿杨秋一点也不奇怪。
没错,这位老哥是繁荣教会仅存的顶级战力,资历深厚,人脉宽广,在什加公国极有威信。
但所谓的人脉、威信,只有在用于团结利益一致的人群时有用,反之则不然。
类似的例子,翻翻华夏国史书就看得见。
春秋时鲁孝公的后人柳展熊,堂堂王公后人,地位够高了吧?人脉够广了吧?
领九千大军横推黄河流域,“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”,各诸侯国望风披靡,够能打了吧?
结果如何?
不如何。
领九千奴隶起义的柳展熊,在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”,怒斥其人“驱人牛马,取人妇女,贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖”,言之凿凿“脍人肝而哺之”……也就是吃人肉。
这也算是常规操作了……谁让柳展熊身为奴隶主的后人却领着奴隶去打其他奴隶主呢?
屁股跟“主流”没坐到一起,柳展熊这千古骂名背得不冤。
同样处境的,还有商纣王。
在各种正史野史里给翻来覆去地骂、翻来覆去地鞭尸的商纣王干了啥好事?
其实干得也不多,也就是“不任用贵戚旧臣、任用小人,听信妇人之言,不留心祭祀。”等等。
这串罪名翻译一下就是,商纣王这个“暴君”,不肯任命贵族老臣,反而提拔地位卑贱的小人来用,权柄不分封给贵族,却分封给地位卑贱者。
听得进女人的意见建议,给女人权柄——商朝女性地位不低,商王武丁的老婆妇好能领兵出战,还痛扁过试图入侵东亚大陆的雅利安人,把雅利安人抓回来当奴隶,死了还让这些雅利安人陪葬。
妇女掌权,不管是能干还是坏事那都是“窃权乱政”、都是牝鸡司晨——后面这个词儿还是专门发明来骂商纣王的。
以及,反对大肆祭祀、反对大量用人祭——商纣王废除了大量王室旁支远枝的祭祀和对上帝、自然神的祭祀,也不允许再动辄数百地杀牲口和杀人为祭品。
处处跟上层权力集团作对,一点儿也不照顾特权阶级的感情,商朝灭得不冤,商纣王这“古往今来第一暴君”的骂名背得也不冤。
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