莱茵王国毕竟是金币教会的教区，而教会教区内的邪教问题，往往会默认为当地教会的职权范围。

　　教会的神职人员和守夜人有权要求本地政权配合打击邪教，反之则不能，至少在莱茵王国历史上并无先例。

　　“代替”科尔森·奥尼尔治理领地的、由亡灵主导的新阿德勒政权，如果在反政府一事上引起那位拒不合作的教区主教反感，很可能会引发更严重的问题——而这，是国家队绝对不想看到的。

　　阿德勒领给伊齐基尔家祸祸了这么久，说是百废待兴丝毫不夸张，赵蓁蓁忙着搞建设都来不及，哪来的精力去跟金币教会扯皮！

　　赵蓁蓁本打算等杨回来后给这个同胞好好做做思想工作、劝他想个办法去跟本地教区的主教破冰；不说能跟因纳得立的李·吉恩主教似的亲密无间吧，至少要争取到这位教区主教的合作意愿。

　　现在梅斯队长这个守夜人的头头自个儿送上了门，那赵蓁蓁必须得抓住机会……

　　打反邪教战争，说白了，就是跟邪教抢人心。

　　无论是哪种文明体系、哪种意识形态主导的社会，凡是政权稳定、阶层流动足够通畅的健康社会，邪教都没有多少生存空间；即使存在，也难以壮大。

　　这是地球上的历史已经证明过的铁律——日韩那种披着现代文明皮的封建社会不必提，邪教猖獗是用膝盖都猜得到的事；老欧洲和大漂亮国都是在政府大搞愚民政策、资产阶级垄断社会资源、国家不对人民负责、渐渐失信于民之后，家庭式邪教&社区式邪教才迅速爆发滋长。

　　尤其是大漂亮国，又是用自家国民搞不人道生物实验、核试验，又是坦然地容许政客把竞选口号当屁放（PS1），几十年如一日地折腾下来，国民别说是信任政府，连反智主义都成了种风潮……也是地球没有古神危机了，不然北美那块地儿绝对不够祸祸的。

　　赵蓁蓁并不介意拉着金币教会一起反政府、一起争取民心，国家队还不至于这么没自信。

　　“要让民众警惕邪教，首先要让民众认识邪教的危害，认识到邪教徒向他们施舍小恩小惠的最终目的。而这种认识，我们并不能指望民众生而知之，让民众正确地认识邪教、远离邪教，正是我们这些从民众身上收取税赋的人应当去做的事。”

　　赵蓁蓁先明确了收税的市政厅&收十一税的教会的立场，指出双方在反政府这件大事上的责任，这才继续道：“宣传告诫民众邪教的危害，是重中之重，守夜人在报纸上的长期宣传是一种途径，我们采取的广播剧推广形式是一种途径，目的都是一致的。”

　　梅斯队长连连点头，呆滞的目光中不由自主地带上了敬佩、仰慕、乃至崇敬——这位亡灵女士，说起话来是真的很有水平！

　　“只靠宣传手段，终究是过于单薄。”赵蓁蓁话锋一转，语气沉重地道，“归根到底，民众为什么会去相信邪教徒的说辞呢？这其中固然有这些邪神的教徒敢于许出空头承诺、敢于夸大邪神的威能、让邪神比正神更显得仁慈慷慨的原因，但更根本的原因，仍旧是愿意去相信邪教蛊惑的人，其实已经没有更好的选择。”

　　梅斯队长神色一凛。

　　在本地教区主教拒绝合作的情况下，身为守夜人队长的梅斯仍然愿意主动参与市政厅主导的调查清剿邪教徒行动、并在推出广播剧的次日便积极地跑来市政厅打听，已经足以证明这位守夜人队长的倾向。

　　旁观了亡灵政权这两个月来在杜塔塔城施行的一系列政策，又表露出亲近市政厅的倾向——说明了什么，不言自明。

　　当然，赵蓁蓁仍旧是需要去试探对方、观察对方的，在近乎赤果果地说出质疑莱茵王国上层统治者的话期间，她并没有放过梅斯队长所做出来的、最直接的反应。

　　这个黑发蓝眼的守夜人队长，先是表露出些微的震惊，随即抿紧嘴唇，唇部周边肌肉紧绷，眉头不自觉地皱起，视线微微旁移，似乎因为赵蓁蓁的话联想到了什么让他不快的事物……但并未表现出丝毫的反感。

　　赵蓁蓁微微一笑，拥有一定的社会地位、且超过三十岁仍然保持着理想主义痕迹的人，不管在哪个位面，都必然属于变革派中有行动力的那一类型——过于年轻便拥有地位的人自身就有很大的可能是既得利益者阶层，属于摇摆派；虽然也能争取，但需要花更多的工夫。

　　确定对面这位原住民的倾向，赵蓁蓁便又稍稍露了一点底：“并不是所有人骨子里都带有赌徒劣属性，绝大部分的民众还是更愿意选择相对稳定、不必承担过大风险的人生道路的。为杜塔塔城的民众提供更多选择，让人们不必窘迫绝望到只能去相信邪教徒蛊惑，是比宣传更重要的事。”

　　顿了下，赵蓁蓁又笑着把话题拉回来：“真抱歉，我跑题了，这是市政厅要面临的长期考验，现在说这些稍微早了点儿。当下最主要的问题，还是得先做好宣传工作，以及让人们能听懂、能理解我们的宣传内容。”

　　梅斯队长被赵蓁蓁丢出来的内容勾得心里发痒、很向希望这位亡灵执政官能继续说下去，奈何对方来了个急转弯，他也有些无奈。

　　“算了，以后总有机会去了解这位执政官到底想干什么、打算怎么做的。”

　　梅斯队长忍住追问的冲动，配合地顺着赵蓁蓁的节奏往下说：“您是说，只靠报纸和广播剧并不足够吗？”

　　“并不是说不足够，而是限于民众普遍比较低的文化水平和认知能力，导致绝大部分的人们只能单方面地接受我们输出的内容，却很难产生自己的想法，这便难免会让民众对事物的认知不够深入和全面。”赵蓁蓁态度十分端正、严谨地道，“人们在半懂不懂的情况下单方面接受我们宣传的内容，自然也会盲目接受他人的宣传，这显然是与我们最终的目的相悖的。”

　　说着，赵蓁蓁就从抽屉里拿出厚厚的文件，极其自然地、平常地，对梅斯队长介绍起市政厅制定的扫盲计划……

　　没错，就是扫盲计划。

　　影音传播渠道普及前，文字是效率最高、效果最好、辐射面最广、影响力最持久的宣传途径。

　　因纳得立领有大片未开发的竹山，威斯特姆的造纸厂去年起就开始搞竹浆纸，印发大量反邪教传单、反邪教宣传本，覆盖整个阿德勒领完全不是问题。

　　问题在于，原住民的识字率低到感人——但这个问题还算容易解决。

　　有去年一年的扫盲工作打底，因纳得立城、威斯特姆镇、以及永望镇已经培养出大量能读写超过一千个通用文字的扫盲教师，足以支撑因纳得立领接下来的全民扫盲还有富余，分一批过来支援阿德勒领问题不大。

　　难点在于……因邪神教派的邪典总被邪教徒借印刷刊物恶意地进行扩散之故，这个异界对公开流通的印刷物有极其严格的管制——阿德勒领的教区主教不点头，市政厅印刷的传单就绝壁别想在阿德勒领公开发放。

　　之前赵蓁蓁在因纳得立印只在内部人员手中流通的工作纪律手册，与亡灵政权正处于蜜月期的李·吉恩主教都派了俩牧师过来审查……

　　在因纳得立搞扫盲期间，赵蓁蓁没印过扫盲教材、而是让文员直接使用报纸，就是为着这个原因（儿童的学校有现成的教材）。

　　梅斯队长认真地听取了亡灵执政官介绍的扫盲政策，又严谨地从赵蓁蓁这儿要了一份传单和宣传手册的样本，当着赵蓁蓁的面儿仔细地、逐字逐句地看了一遍。

　　看完宣传材料，梅斯队长略显犹豫地挣扎了下，才谨慎地开口道：“我会尽力向主教陈情，但我并不能保证我能说服主教……这两份宣传在我看来没有什么问题，如果，我是说假若我不能说服主教的话，我想……也许，把这两份宣传材料当成教导民众识字的教材，或许也是不错的选择。”

　　他这番吞吞吐吐的勉强态度，倒是让赵蓁蓁更加欣赏他了——这样的人，才是会对自己的决定负责，且一旦决定了目标，就不会轻易更改的人。