也因此，万世通得罪了皇室，受了牢狱之灾，不仅仕途毁于一旦，还在狱中成了哑巴，从此贫困潦倒。
　　九公主之死让人扼腕，后面民间有词作大家以九公主为原型，创作出了一出折子戏，讲的便是九公主与太医的爱情故事。
　　而在其中作为反派的，自然是万世通在戏曲中的角色——史不通。
　　随着这出戏的流传和后续越来越多的艺术加工，史不通在戏曲里被人们骂了几百年。
　　作为史不通的原型，万世通也经常受人误解。
　　当然，后世虽然有人证明万世通并不是真正散布谣言的人，但是斯人已逝，为时已晚。
　　也正是因为“万谨言”受了这场磨难，他的诗词风格，才发生了如此翻天覆地的变化。
　　在遭受牢狱之灾前，“万谨言”是万相国的孙子，虽然并不受宠，却也是富家子弟，衣食无忧，不缺荣华。
　　但在遭受牢狱之灾后，“万谨言”便成了丧家之犬，不仅仕途无望，而且还成了哑巴，从此颠沛流离，一生贫困潦倒。
　　也就是这个时候，“万谨言”才抛开了富家公子的外壳，真正地走入了平民百姓的生活。
　　在这个阶段，“万谨言”写了不少揭发底层百姓困苦、忧国忧民的诗句，开始了他的转变。
　　他的诗词风格也从无病呻吟，变得哀国哀民，像是跳下了空中楼阁，来到了苦楚人间。
　　等到了国破家亡的时候，更是字字泣血。
　　“万谨言”的诗词风格本就是敏感细腻、以小见大，以诗观人，“万谨言”恐怕本身就是一个心思敏感的人，见到国破家亡，更是郁结于心，后来结局惨烈，也不让人意外了。
　　若是哪天要排个古今第一冤诗人，“万谨言”一定会在候选人名单里，毕竟他的戏曲角色“史不通”从古代一直被人骂到现在。
　　然而“万谨言”本人却是一个烈性之人，结局也算是以身殉国。因为万世通死得过于惨烈，后世有不少人崇敬他的气节，给他立祠作传。
　　不过到了现代，已经很少有人知道“万谨言”其实就是史不通的原型了，大家往往会将二者分开来看。
　　人们只知道，“万谨言”是一个有名的同情贫苦百姓的诗人，以身殉国，气节高尚，受人尊敬，而“史不通”则是戏词里的一个卑鄙小人，仗着家世为非作歹、嚣张跋扈，连皇室都不放在眼里，让人鄙夷。
　　若是告诉不明真相的人万世通和史不通的关系，恐怕对方一定会惊讶无比。
　　这也是历史的有趣之处了。
　　而此刻，同桌继续噼里啪啦地在万谨言耳边讲话，仅仅用了课余短暂的十分钟，便讲完了这命途多舛的诗人一生。
　　是的，也就只是十分钟而已。
　　说完故事，她还显然有些意犹未尽，提起了另一个和万世通关系匪浅的人。
　　“说起来，那个林道安可真厉害，明明历史上都没什么记载，却搭着两个朋友的青风，硬生生做到了流传千古……”说到这里，同桌的娃娃脸上满是艳羡，“什么时候，我也能结交到这样能让我流传千古的朋友啊……”
　　听到同桌的话，万谨言还没有反应，就有旁边的同班同学起了兴致，凑了过来，同样艳羡道：“是啊是啊，自古以来，有多少人想要青史留册都做不到，但是这个林道安什么都没干，就轻轻松松办到了……人和人的区别可真大啊，我敢说，这个林道安肯定是青史留名的人当中最轻易的一位——别人都是靠自己，就他是靠朋友！”
　　他们口中的林道安，是历史上的一位奇人。
　　也是现代高中生最痛恨的一位历史人物。
　　在史书上，关于这个林道安的记载很少，只有只言片语，但是这个名字却让所有朝阳小世界的现代高中生都如雷贯耳，究其原因，就是这个林道安，实在是太会交朋友了。
　　就说刚才的那位万世通万谨言吧，他就是这个林道安的好朋友，给对方写了许多送别诗，其中有一篇还上了语文课本……尤其是在得知对方的死讯后，万世通还十分哀痛，情真意切地给林道安写了挽联，又写了一篇非常非常长的思念亡友的诗——没错，也在语文课本上。
　　这也就罢了，毕竟谁没有一个好朋友呢？
　　可关键的是，这个林道安不止有一个好朋友，而是有整整两个。
　　他的另一个好友，更是重量级人物，那便是雍朝末期饱受争议的一代名相——徐覃徐明昭。
　　每个高中生都知道，历史上赫赫有名的徐覃徐明昭，除了是一位改革家、法学家外，还是一名被做官耽搁的文学家，他流传下来的文章不多，却篇篇锦绣、字字珠玑，因而有很多都被选入了高中语文课本必背文选——是的，这就是每个高中生都知道的原因。
　　要他们说，就算徐明昭没有成为影响当时雍朝时局的一代名相，凭借他写下的文章，也照样能名传千古，甚至说不得还不用像如今一样，饱受争议。
　　而提到徐覃，就不得不提到这个林道安了，因为徐明昭流传下的文章不多，其中少部分，是在针砭时弊、提出策略、申明改革的必要性，不过后续这样的文章越来越少，因为徐覃大权在握之后，已经不需要写这样的文章阐述自己的观点，而是在政务上直接实施下去就好了……那便先不说这少部分，来说说这剩下的大部分——没错，徐覃流传下来百分之八十的文章，都在写这个林道安。
　　他写的，乃是常见的思友文。
　　是的，在文人当中，思友文是很常见的一种文体，但是放在徐覃这个改革家、法学家身上，那就显得有些不寻常了。
　　而有趣的是，有一次，万世通和徐覃几乎在同一时间给这个林道安写下了思友诗/思友文，但是万世通全篇都在吊唁对方，表达对亡友逝去的哀伤，但是徐覃的文章中就固执地认为这个林道安没死，只是失踪，并且开始委婉地呼唤对方早点回来。
　　由于这两段相互矛盾的记载，因此，关于这个林道安死没死，究竟是什么时候死的，也是历史上的一个谜团。
　　而后续这两人的思友诗/文中，也是一如既往，一个认为对方死了，时常吊唁，一个认为对方没死，不停搜寻。
　　可以知道，在官方记载中，林道安的下落是“求道而去”、“缥缈难寻”，说得很高级，其实意思就是失踪了，找不到了，人不见了。
　　至于是死是活，没个准数。
　　但是后面又被人加了句话：“或有归期。”
　　因而，以往的史学家们基本上都公认这个林道安应该是没死的，至少在当时没死，都更倾向于徐覃的话。
　　不过后面这个结论就被人提出了质疑：如果这个林道安真没死，那他怎么不回来？要知道，徐覃的所有文章都几乎在表达“友人在外面会过得怎么样”、“他究竟什么时候回来”、“他怎么还不回来”、“外面的生活是怎样子的”、“他究竟什么时候回来”、“他怎么还不回来”、“外面有那么好吗”、“他怎么还不回来”……这种情感。总结一下就是一句话——“他怎么还不回来”。
　　尤其是近期在源江府发现了一座古墓，墓主人便是这个林道安的后代，上面清清楚楚地写了林道安英年早逝，未有子息，故而墓主人的先祖就被过继给了林道安。按照史学家们的测算，从时间上来说，林道安确确实实在年轻时便已经身亡了，而非如徐明昭所说的那样，只是失踪——在墓志铭中，还写着墓主人十分孝顺，经常去林道安的墓前祭拜先祖呢！
　　故此，依照现在的主流观点，大家都倾向于林道安是失踪后身亡了，而不是像徐覃文中说的那样一直活着、只是去某个地方游历了。
　　史书上所谓的“或有归期”，也许是徐覃自己叫人写上去的，毕竟徐覃当时大权在握，在史书上增减几句话是非常容易的事情——要知道，当时除了徐覃，没有一个人还认为林道安依然活着，这从他们历史记载中谈到林道安的一些语句里便可以看出来。