实在是内容离奇，记载出格，总之不像是真正发生过的事情。
　　据我的推断，参考了一些相关历史记录，古代的晋阳，也就是今天的山西省太原市，距离皇城河南省洛阳市，距离约有四五百公里，在高速上开车也得五六个小时，哪怕是乘坐火车，也得差不多13个小时，这不是一段很短的距离。
　　以古代的出行方式，多为骑马赶路，马匹一小时能走约摸20～70公里*，受到道路条件的影响，还有古代天黑之后，赶路也不方便，路上也许出行还会遇见迷路等突发状况，走走停停，大家可以算一下，从皇城到晋阳需要多久才能到。
　　皇帝能够在洛京之围解除后，就御驾亲征，驰援晋阳，说实话，我还是感觉有点不可思议。毕竟之前的皇帝就是御驾亲征，然后军队大败，招致了之后的一切，很难想象出来，当时的朝臣百官，皇室宗亲们，难道就没有人提出不同意见吗？
　　他们难道就不害怕旧事重演，更何况，幼帝才11岁，居然就放心让他领兵出征。
　　怪不得不少人感觉从这时候起，魏书就像是史官嗑药之后的作品。
　　这个事迹，放在今天也够炸裂的，谁家孩子11岁，也才小学生的年龄，让小学生带领外地的勤王军，就这么上路支援去了。
　　听听看，这放今天，肯定是要上新闻的，还要被认为，事迹离奇，内容魔幻。
　　在古代，11岁，也不是一个多大的年龄，在某些学派看来，所谓的陨石、紫光不过是造假，所以才会认为小学生拯救国家的描述，实在是让人不敢置信。
　　大家别笑啊，我知道动漫里面都是中学生拯救世界多一点，咱们国家来个小学生圣君，年龄上比常规设定还小一些。
　　但是换个话来说，也正是因为百官默许，让幼帝能够率军救援，这也被认为是真的存在天火等神迹的有力证明，不然实在是不符合人性。
　　没有神迹打底，一个幼童，能够在宫闱之中有多少话语权，大家可想而知。
　　假定魏书记载的都是真的，那么逻辑就挺顺的，陨石吓住了洛京之人，让他们放权给天子，然后皇帝才能去救晋阳。
　　他带了两万人，这些人马也不少了，到了晋阳外，被认为也许是通过放火，所以烧死了不少敌人才取得战争胜利。
　　说到这里，新的疑问出现了，白天放的火，也不是半夜袭营，那些敌人们难道是木头桩子，都不会动弹吗？
　　火都烧到眼前，也不知道跑，不知道躲开，所以才会统统被烧死。
　　毕竟除了放火的描述外，我们可以看到，无论野史正史，都没有说，和胡人进行了正面作战，更是一个俘虏都没有留下，这不合常理。
　　所以有人认为也许是在水源中下了迷药，让敌人丧失了战斗能力，不然不会这样。
　　至于晋阳城中对皇帝的个人崇拜，显然有些超乎想象。
　　虽然皇帝千里驰援，承诺免税是很感人，但是这解释不了晋阳之后的举动。
　　魏国的末代皇帝在位时，地方起义此起彼伏，一片烽火连天的架势，看起来江山社稷岌岌可危。
　　但是晋阳是在诸多地方起义后，才迟迟入场。
　　说实话，就末帝的昏庸程度，很难想象出来，晋阳人是怎么温顺驯服忍耐下去，直到最后才竖起反旗的。
　　更有意思的事情出现了，即便是晋阳在起义，他们起义的方式和内容也颇为与众不同，竟然军队是组建了，可就是没有进入洛京。
　　诸侯争霸的关键时刻，可以说时间宝贵，也许几天之内，就能分出胜负上下，从而改变家族和人生的命运。
　　成则飞黄腾达，举族跃迁。败则满门抄斩，人头落地。
　　我们都知道，在魏国灭亡时，裴钰的陵寝就安葬在洛京附近，那时候天下大乱，诸侯争霸，都在争夺着突入皇城，消灭末帝，成为新朝开国之主。
　　而晋阳的作为与众不同，他们居然派出大军，不是为了争霸，而是为了保卫帝陵，没错，就是裴钰的陵寝。
　　这些晋阳士兵骁勇善战，在帝陵附近打退了诸侯中某些妄图劫掠皇陵的残兵败将，牢牢把守着这位已经逝去的天子安息之所，可以说是将忠诚贯彻到底。
　　也正是这场灭国之战，在魏国覆灭后，唯恐新朝不能护卫前朝帝陵，所以晋阳居然有人专门举家迁徙，搬迁到洛京附近，只是为了保护裴钰的地下安宁。
　　更诡异的事来了，新朝居然默许了这种行为，好像是裴钰是某种不能得罪的存在。
　　问题是，就算是活着的时候，权力滔天或者真的神威盖世。死亡是公平的，可以带走一切，而新的朝代建立，前朝的人物，大多数都会被扫入垃圾堆。
　　裴钰就算是真的能扔陨石，招天火，他都逝世了，还能从棺内跳出来表演新的神迹，来惩处那些不敬之人吗？
　　总不能真跟某些玄幻小说一样，打开棺材，然后和里面躺着的尸体眼对眼，他还冲你笑了吧。
　　如果不能惩治新朝皇室，很难想象出来，究竟是出于心理，才会有人同意默许有人不断祭拜前朝皇帝，并且护佑其陵寝所在。
　　这些真的都很不寻常，所以我们也不知道事情真相如何。
　　这些晋阳人在这里繁衍生息，每代人都自愿承担着守灵的工作，逢年过节会定期进行祭祀，已经衍化出来了独特的生活方式。
　　时至今日，我们可以看到，仍然有人会在裴钰的皇陵附近巡视安全，以防止各种盗墓贼、为了蹭热度的各种博主、听多了玄幻故事，来皇陵探险寻宝的人等等打扰裴钰的安息。
　　这是极为罕见的情形，封建王朝早已覆灭于历史之中，沦为了时代的尘埃，在推翻最后一个王朝，宣布走向共，和时，民众是那样的欢悦，充满了渴望和期盼。
　　提起封建王朝，尤其是里面的那些帝王时，有人崇拜有人不屑，态度不一，但是不得不承认的是，裴钰似乎并不在其中，不受这条定律的影响。
　　他从第一次走入朝堂之后，种种表现都展现了非凡的一面，神人转世之说市场从来都不小，随着他的神迹越来越多的被记录在册，这种呼声还越来越大了。
　　后世中仍然兴起对他的偶像祭拜，以及个人崇拜。对其感兴趣的粉丝也不在少数，毕竟是不久前全民票选出来的“最想亲眼见证平生的领导者”。
　　毕竟是不仅出场自带特效，还时不时能表演一个魔法的古代大法师嘛，这种设定听起来就很有趣。
　　更何况，裴钰身上的奇事并不只有这些梦幻般的呓语记录，还有一些记载。
　　诸如万民伞，此物即为从裴钰身上起始，最早记录详见于魏书之中，好了真的别笑了，剔除掉大量的狂乱记录，剔除掉明显的幻想文学，剔除掉各种吹捧溢美，总而言之，学界还是公认，有一些内容是可供参考的。
　　虽然这种大海捞针，不停筛选才能得到一些有用处的东西的行为，看起来很狼狈，但是史料浩如烟海，想要寻章摘句，获得些有用的东西，总得费力去淘。
　　万民伞此物就如同字面含义一样，方便理解，是天下万民共同所做。而事实上确实如此，裴钰千里驰援，救援晋阳，种种行为让晋阳人民深受触动，所以民间自发献伞，以求皇帝能够体会到这番感激心情。
　　在今天的人看来，这段记录里，能够看出，皇帝本人声威赫赫，得到了极大的认可。
　　晋阳人完全是自发自愿献宝，事实上，也是从此而起，万民伞逐渐衍化成了，对于贡献极大，身份尊贵之人，表示对治理一方，协管朝堂之人的最高敬意。
　　能够拥有百姓献宝的类似之人并没有多少，本来万民伞的设置，就是为了感激君主。后面词条才慢慢扩大，变成含有地方主官在内。
　　但是不可忽视的是，这仍然是对于一地掌管者，最高的赞誉。
　　能够得到治下百姓们主动相送的万民伞，足以证明其得民心程度。
　　这个称赞，因为裴钰而起，也因此被写入史书，录入各种当地记载之中，因为皇帝喜欢走到哪里就把这把伞带到那里。
　　可以看出来，他是真的很满意于收到的这把伞。
　　由此可以看出，这位皇帝与晋阳的不解之缘，要比我们所能够想象的还要深厚，如果将魏书看成记实记录，我倒是有些理解晋阳人的心情了。也怪不得晋阳直到现在，也有人能够坚持守在了皇陵附近。