吐火罗语作为原始印欧语系中的一种独立语言 ，有着其独特的研究价值，对于研究唐之前的古代新疆地区的社会、人文、历史，有着非常深远的作用。

　　隋唐时期的西域地区，有着非常独特的社会形态、以及艺术宗教文化，但是在华夏，对于这一段的历史的研究，一直非常匮乏。

　　徐迩对于研究虽然时期的西域文化的兴趣不大，中华上下五千年的历史，徐迩觉得自己这辈子能够在脑子里有个大致的框架，就已经很不错了，至于专门研究哪一部分，成为专家，还是算了吧。

　　至少，现今为止，徐迩觉得自己没有那样的能力。

　　不过，研究一下这种已经失传的语言，到是一个不错的主意。

　　自己毕竟就是语言学专业的，虽然说不上接老师的班，成为一位语言学家。

　　可是作为一个在读研究生，总要写几篇过得去的论文的。

　　而吐火罗语，显然是一个不错的选择。

　　徐迩将学校图书馆里，所有能找到的关于吐火罗语的资料，全都接了出来，然后又向郭老求助，得到了一些内部资料。

　　郭老虽然喜欢古玩，但是对于他来说，那就是一个消遣和爱好，不能当做主业。

　　之前徐迩一直将古玩看得很重，郭老虽然不说，但是其实心里很担心，徐迩这样下去会‘玩物丧志’。

　　这让郭老非常的高兴，同时心里也悄悄的松了一口气。

　　只是，自己的小弟子也太不会选择研究方向了，这种根本就没有被开发出来的‘原始森林’，哪里是徐迩这种刚刚出炉的小菜鸟，能够研究的东西。

　　郭老非常委婉地告诉徐迩，这种语言艰涩难懂，从上个世纪被发现以来，只有德国的几位语言学家，在这方面有这重大突破，而在国内，仅有一位学者曾经在德国留学的时候，接触过这门语言，现在也艰难的做着研究，而他的学生，却没有一个人涉足这个领域。

　　不过徐迩无所谓，虽然对郭老的教诲仔细的听取，但是做的时候还是不该方向，继续朝着‘原始森林’迈进。

　　徐迩认为，自己只是现在手里有这样东西，于是就正好感兴趣的研究一下，兴趣大过研究，不会深陷其中。

　　只是，这个世界上，很多事情的初始，也仅仅是源于一次好奇。

　　看到自己的小弟子，一头扎进吐火罗语这个深坑，郭老也没有办法，总不能打击自己弟子好不容易升起的积极性，于是只好拉着人情，找了关系，联系上了那位京都大学老教授，借来了复印本的《吐火罗语残卷》、《吐火罗语文法》两本书，都是那位老教授在德国的时候，得到的非常原始的研究资料，让徐迩好好研究。

　　若是有了名堂当然好，自己作为老师也是与有荣焉，若是没有什么成果也不错，就当是让徐迩涨一些经验，将来和自已一起研究拉丁语系，也不至于毫无头绪。

　　有了老师借来的资料，徐迩才对吐火罗语有了一个比较明晰的认识。

　　事实上，吐火罗语这个名字，都处一种不确定的状态，因为这个名字是他的最开始的研究者，为它起的名字，而它真正的名字，还处于待定之中。

　　现在徐迩的问题是，最开始发现的吐火罗语文字，是书写在桦树皮上面的，而徐迩发现的笔记本，文字是写在羊皮纸上面的。

　　吐火罗语，作为印欧语系之一，更加靠近梵语的书写，而在当时，印度人主要是使用树皮、纸张进行书写，羊皮，则是欧洲人的习惯。

　　这本笔记本完全将徐迩的好奇心，全都吊了起来。

　　徐迩觉得自己应该换一个研究方向，比如说，先研究一下这本笔记。

　　笔记本的外面裹着一层牛皮，牛皮已经开始破裂，而且上面有着一股子干燥。

　　徐迩猜测，这本笔记之前应该是放在一个密封的地方，被隐藏的很好，是最近几十年才被拿出来的。

　　徐迩记得当时卖这本笔记的是一个法国人，但是对方说，自己的这本笔记本是在家里的一个箱子里发现的，而那箱子，最开始是他的曾祖父，从华夏带回来的。

　　从时间上计算，那应该是一战之前，也就是清末的时候。

　　而那个时候来华夏的外国人，想来都不是什么好人。

　　虽然有点武断，不过徐迩认为被冤枉的几率不到两成，完全可以忽略。

　　羊皮纸虽然保存的很好，但是有些地方，依旧已经看不清内容了。

　　但是就算是这样，这本笔记本也有着非常高的历史研究价值。

　　现存的吐火罗语的残本，全都是残缺不全的，甚至于连一个完整的句子都没有。

　　而徐迩手里的这本笔记本，保存的不仅非常完好，而且里面的内容非常的丰富。

　　笔记本一共有三十张，每一张上面都有着丰富的内容。

　　最特殊的是，有四张羊皮纸的顶端，上面有着用比较大的字体写的文字，徐迩猜测那是标题或是名字之类的东西。

　　花费了十几天的时间，对现有资料进行研究，徐迩终于不得不面对一个现实。

　　吐火罗文字太过艰涩，不是自己这个小菜鸟可以一个人弄得明白的东西。不过唯一欣慰的是，自己还有一个学习利器没有用，虽然说笔记本的梦境，也未必能让徐迩学到什么，但是有了总比没有强。

　　于是乎，陈知北开始郁闷了。

　　基于徐迩打算抱着笔记本睡觉，那么想当然的，陈知北就不能和他同床了。

　　以前也发生过这种事情，每次陈知北都说不做什么，只是睡觉，可是等到上了床了，名词就变成了动词。

　　一次两次的还只能说是好骗，但是三次四次再信这种话，那么徐迩就真的是傻子了。

　　当然，如果是二十年前的话，徐迩自然是会上当的，但是现在是二十年后。

　　因此，陈知北只得悲愤的告诉徐迩，自己要去一趟东北，大约要一个星期才能回来，为此，徐迩必须和他一起，将未来一种的某些事情，集中到一起做一些。

　　等到陈知北离开后，徐迩硬是在床上躺了一天才起来，中间吃饭都是徐迩打电话叫的外卖，由现在在家里呆着的曲风送过来。

　　笔记本的梦境分为两部分，确切来说是属于两个人的。第一个人，也就是这本笔记本的作者，大约是一个寺院的僧人，僧人原本是行走在隋朝和大食之间的行脚商，将大食的香料贩运到大隋，再将大隋的茶叶和瓷器，运到大食。

　　可是后来行商期间遇到了突厥人的抢劫，不仅货物丢失，还被抓取当了两年的奴隶，回到家之后，妻子和人跑了，并且带走了自己所有的财物。

　　之后，商人大彻大悟，或者说是无处藏身，于是出家当了和尚。

　　笔记本里全都是他的经商笔记，比如某处的什么东西，到另一地可以换取某样奢侈品之类的。

　　带有标题的几页，这是他抄录的几篇佛经，简短而且比较好记，是他出家后用来混过早课检查的法宝。

　　值得庆幸的是，商人因为常年游走于大隋，会说汉语，虽然发音有些怪异，但是这点难不倒徐迩。

　　笔记本的第二个主人是个小沙弥，是商人出家后收的小徒弟。

　　这个小徒弟对大隋非常向往，于是商人在年老后将笔记本交给小沙弥，并且交给对方汉语。

　　这一段非常重要，因为商人说的是吐火罗语，用吐火罗语教导小沙弥汉语。

　　徐迩听不懂吐火罗语，但是能听的懂汉语。

　　之后的一个星期，徐迩每次入梦之后，都会连忙起身，将梦境里学到的只言片语，记到笔记本上。

　　虽然零碎，而且需要反相推敲，不过，徐迩依旧绝得非常的幸福。

　　第101章 晕倒

　　最开始的时候，徐迩只能一个字一个字的猜测，再后来，又有了几个短句。

　　这个是一个很大的突破，通过短句，徐迩知道了一些吐火罗语言的语法。

　　随便说一句，吐火罗语的说法比较宽泛，它是由两种方言组成的，而徐迩学的，则是使用的比较广泛的语言a。

　　吐火罗语言的研究，并不是一蹴而就的，需要不断的学习和反复验证，徐迩几乎每天都要睡至少十一个小时，进入梦中去学习这种已经消失的文字。