桌上好歹还有一盆毛血旺能吃，裴衷动作飞快地下了两碗面线糊当主食，又替练和豫给受伤颇深的裴夏煮了一碗小狗饭赔罪。
　　“对了，和豫，刚刚我做饭的时候看到的那几个冰箱贴，是用西西里带回来的石头做的吗？”
　　“嗯，找人加工了一下。说到这个，你的戒指呢？我没看见你戴”
　　裴衷咽下最后一口面条，解开脖子上的项链，取下一枚钻戒。
　　戒指中央那颗净度极高、切工完美的方形主钻在灯光下熠熠发光。
　　他将椅子拖到练和豫身旁，把钻戒递给对方，“第一次我希望是由你来给我戴。”
　　练和豫接过戒指，有些生疏地握住托起裴衷的左手，将戒圈严丝合缝地套在对方的无名指上。
　　像一个月前在埃特纳火山口时，他本应该做的那样。
　　那天，裴衷欣喜万分地收下练和豫精心准备的“石头”，眼泪在被火山灰熏得黑黑的脸上拖出两条白印子。
　　裴衷当时说的是——
　　“我当然愿意。”
　　“但请把求婚的机会留给我好不好。”
　　“想给你念我写的‘情书’。”
　　作者有话说：
　　参考文献：
　　[1][瑞士] 卡尔·荣格.人及其象征:荣格思想精华[M]龚卓君译.立绪出版社


第58章 无巧不成书
　　“接下来的这件作品，其灵感来源于古希腊神话传说——皮格马利翁与伽拉忒亚的故事。”
　　“在古希腊神话中有一位名为皮格马利翁的国王，他治国平平，却热衷于雕塑。”
　　“机缘巧合之下，皮格马利翁获得了一根巨象的象牙，他决定以此作为材料，雕刻一尊他最为擅长的、结实健美的年轻男子雕像。可随着一块块象牙的剥落，呈现在他面前的却是半尊美丽无比的女性雕塑。”
　　“皮格马利翁深信这是属于神灵的呼召，从此将这座雕像视作神的指引。他将全部的精力与心血投注在雕像上，为它每日献上沾上第一滴晨露的鲜花、最具生命力的家畜的血液、最凶恶的敌人的头颅、最华美繁复的布料。”
　　“雕塑完工之时，皮格马利翁便爱上了它，从此他有了一位由象牙雕成的妻子——伽拉忒亚。”
　　“国民皆为皮格马利翁感到惋惜，毕竟冰冷的象牙怎么比得上活人火热的臂弯、柔软的胸脯与玫瑰色的脸颊呢？”
　　“可皮格马利翁的幸福却不能为外人道之：伽拉忒亚不仅是他心中至善至美的妻子，更是他呕心沥血创作的作品、是他祈求之时最强烈的信仰、是他孤独之时在心底燃烧的欲望。”
　　“他憧憬着、盼望着神迹的降临。终于，精诚所至、金石为开，在他的虔诚恳求下，爱神阿芙洛狄忒终于恩准了他的祈求。在某个清晨，伽拉忒亚生出血肉白骨、析出善美灵魂。”
　　“工匠与雕像、作家与文字、音乐家与音符……究竟是创造者赋予了作品生命，还是佳作本天成、妙手偶得之的作品成就了创造者？这是艺术领域中的一个经久不衰的永恒议题。”
　　说到这里，主持人停顿了几秒，将所有人的注意力拉到自己身上来。
　　“雕塑作为艺术观照的具象化载体，其在对艺术家观念以三维存在形式进行展现的同时，又在其物质的基础上进行了解构与渗透。本馆今天揭幕的最后一件作品，请欣赏——”
　　他向前一步，配合默契的工作人员把握住时机，揭下悬挂在天花板上的幕布。
　　随即，一尊由纯白色大理石雕刻而成的巨型雕塑静静的矗立在观众眼前，满坐寂然，无敢哗者。
　　“——《圣像的呼召》。”
　　几十秒后，现场的相机快门声才争先恐后地响起。
　　待到作品前的一圈观众安静下来，主持人才走到雕塑的前方，继续介绍。
　　“这是我们从佛罗伦萨美院运回的一件作品，由国内青年艺术家裴衷创作。”
　　“《圣像的呼召》是一件纯白色大理石制的、以神话及宗教元素为题材的巨型雕塑。
　　“剔透而温润的薄透彩窗、织布结构细腻的粗棉麻布、垂顺欲飞的精巧羽毛、陈旧而腐败的疏松木质、组织柔且结构精准的肌肉骨骼、根根分明的毛发……”
　　“实在难以想象，呈现出这么多材质观感完全不同的表现效果，居然是以单一的白色大理石为材料雕刻而成的。”
　　“艺术家的精湛雕刻技艺，作品的美学价值、视觉触感与精准造型，叫我不得不回忆起公元前5至2世纪古希腊、古罗马鼎盛时期的一系列伟大雕塑作品。”
　　“最奇妙的是，艺术家在这尊雕像中，毫无痕迹地完美融入了国内传统人物造像的雕刻要义与‘尚主观心意、重抒情表现’的写意美学特征。”
　　“位于作品左侧的‘圣像’部分，融合了佛教造像重关于三十二相的神性规仪：身直而端正、手足肩颈肌肉丰满、秀骨而清相。”
　　“与泉州清源山老君岩的著名石雕老君岩处理方式类似，艺术家对圣像进行了‘有眼无珠’的留白构造——但这并未让雕塑的精细五官处理产生缺失，反而让观众们产生一种无论从哪个角度瞻仰，都能产生被这尊圣像直视、洞察的错觉，从而代入至右下方的陷入狂热祈求状态的角色。”
　　“首次观看作品时，包括我在内的几位收藏家都感受到了极大的震撼，我们更震惊于这尊作品技艺以外迸发的情感——在雍容华贵的教堂残垣中，圣像粹白无瑕，圣躯与羽翼未曾因时光变迁与信仰崩塌而受到丝毫玷污；祂被钉在残破的十字架上，代替信徒们受难与赎罪，但从无怨言与悔意、反向尘世投下无尽的慈悲与谅解；那一条长而包容的神袍，连接着圣像显灵的呼召启示，承托起因亲眼见证神迹而陷入淆乱中的工匠的忏悔与虔诚。”
　　“这件作品，可以说是本馆……”
　　这件作品，可以说是裴衷用电磨机与凿刀“书写”的、只有练和豫能意会的情书。
　　他几乎能想象到裴衷窝在佛罗伦萨的工作室里创作雕塑时的场景——大而澄透的眼睛在透明的护目镜后眨也不眨；贴得紧紧的防尘口罩在沉稳而有规律的呼吸下一起一伏；手臂肌肉在每一次雕琢凿刻时绷出线条。
　　而裴衷在每一笔起稿、每一处落刀时，脑海里一定盛着练和豫的模样。
　　因为这具圣像，就是照着练和豫雕刻的。
　　那些被收藏家们解读过度的美学意向，也不过是藏进去的两人生活中的细枝末节——
　　顶端小天使手中被当做文艺复兴时期的具象化特征，藏的其实是练和豫的小提琴与裴衷的雕刻刀；
　　所谓巴洛克风格的植物与几何图形的壁画，与周老师摆到鹏城湾一号沙发上的、亲手绣的花开富贵抱枕图案一模一样；
　　至于被剖辨玄奥、分析细微的神袍，也只是那条在家里沙发上看电影时，两人会一同裹着的纯色大毯子罢了，它既不是神灵慈悲的投射，更不是祈祷者膝下的蒲团。
　　如果一定要赋予其物质层面以外的意义，那它或许是将练和豫不欲为外人道也的第一性征遮得严严实实的保护伞，是裴衷主动带上的无形项圈。
　　祝祷即虔诚，呼召即回应。
　　练和豫抬起头，同台上刚完成观众答疑环节的裴衷碰上了视线。
　　隔着乌泱泱的人群。
　　.
　　在休息室的洗手间里，裴衷正捏着张攥得皱巴巴的纸，翻来覆去地背着求婚词。
　　明明在台上分享创作感言、面对观众提问时，裴衷还能应对自如，但一想到待会要对练和豫求婚，他紧张到连母语都快不认识了。
　　按照网传缓解紧张的方法，他在手心里写了好几个人字，正准备一口吞下——
　　咔哒。
　　洗手间的门被毫无预兆地推开，本就胆战心惊的裴衷经不起任何波澜，他被吓得猛地一抖，素描纸便打着旋掉进了马桶里。
　　“你背着我在洗手间干什么……吃啥呢？”