片刻后，他忽然问道：“这三只鹿哪只是雄哪只是雌？”
　　灵鹿雌雄皆会长角，不同于只有雄鹿生角的山间野鹿，光从外形很难分辨雌雄。
　　姬无昼道：“三只都是雄鹿。”
　　鹿辞稍怔，随即像是想到了什么般垂眸点了点头。
　　姬无昼了然道：“你是担心它们绝后？”
　　鹿辞无奈一哂：“原本是觉有些可惜，但转念一想，若是两雄一雌或两雌一雄似乎也没好到哪去。”
　　灵鹿向来独偶，一生只择一鹿为伴，若是这三只中当真只有一雄或一雌，余下的那一只便显得更为凄凉了些。
　　姬无昼并不意外他会关心这看似无关紧要的问题，毕竟从前在秘境时鹿辞便与灵禽灵兽颇为亲近，会为它们动恻隐之心实属寻常。
　　只是如今世上只余这三只灵鹿，最终的灭绝已成定局，既然如此，想再多也是徒劳。
　　他道：“它们你就别操心了，灵鹿寿长千万载，待你我白发入土，它们说不定才正值少年，你根本没机会看到它们灭绝之日。”
　　鹿辞噎了一噎，随即意识到还真是这么个道理，自己一个寿长不过数十载的寻常人竟在这为寿逾千年的灵鹿存亡慨叹，委实有些咸吃萝卜淡操心。
　　这么一想，鹿辞略带自嘲地撇了撇嘴，忽地想起姬无昼话中那句“白发入土”，不由转头看向了他披于肩后的银发：“你这头发……到底是怎么回事？这些年可有弄明白？”
　　当年姬无昼的发色与春眠一同变淡，成为了他是“瘟神”传言的佐证，鹿辞深觉他在离洲后没理由不去试图弄清缘由。
　　姬无昼显然没料到话题会忽然拐到此处，目光凝滞了一瞬才道：“没什么，不过是种家传病症。”
　　“家传病症？”鹿辞诧异道，“是何病？可能根治？你找到家人了？”
　　面对这连珠炮似的追问，姬无昼只是淡淡“嗯”了一声便移开视线转头看向了前方，顿了片刻才又补上一句：“不是什么要紧的病，与少白头差不多，不治也无甚大碍。”
　　鹿辞微微蹙眉，不是因为他的回答，而是因为他方才那一瞬的反应。
　　这反应他太熟悉了。
　　每当遇上不想回答却又不得不回答的问题，姬无昼总会如这般下意识地挪开视线。
　　这恐怕是连他自己都未曾察觉的习惯。
　　可是，让他不想回答的究竟是什么？是关乎家人的问题还是关乎这病症？
　　“少白头”之症鹿辞并非一无所知，秘境藏书阁的医书中便有记载，可他依稀记得那病的症状是年少时生出白发而非发色由浓减淡，且最终也只会令患者发色花白斑驳，并不会使人如耄耋老者般满头银丝。
　　这二者实在不像是同种病症。
　　然而姬无昼既然已是如此回答，看起来也似乎不欲多作解释，鹿辞便也识趣地没再继续刨根问底。
　　三只灵鹿于东海上空奔跃，不多时羲和洲便已出现在了视野尽头。
　　秘境仍碧绿依旧，只是此时洲岸边没了载着各宫弟子的船，石台上没了各位天师与侍从，已不复逐赦大典那日难得一见的热闹，显得更为清冷。
　　灵鹿在石台中央着陆，二人下了鹿舆行下阶梯，鹿辞跟在姬无昼身后，却见他并未往迷雾包裹的林中前行，而是顺着洲岸往东走去。
　　行出一段后，鹿辞忽然意识到了他可能想去何处：“你是要找那婴尸？”
　　此时他们所站之地已然接近鹿辞记忆中埋葬婴尸之处，但从那时至今到底已是过去十年，周围目之所及遍地都是几乎一样的茂密杂草，单凭目力想要确定具体位置实属不易。
　　然而姬无昼却像是没受多大影响，他径直往前又走了十余步，驻足眺望了岸边几处经年未变的岩石，随即往右迈出两步看向脚下道：“应该就是这里。”
　　鹿辞虽不知他是凭何记忆，但见他如此笃定便也不疑有他，当即挽了袖子蹲身就准备开挖，却立刻被姬无昼勾着后领拎了起来。
　　“哎哎哎？”鹿辞往后歪了一下才站稳，“干什么？”
　　姬无昼简直没脾气：“你就打算用手挖？”
　　鹿辞稍怔，他方才还真没多想，此时才发现自己手中并无任何可用的器物，讪讪道：“我这不是……准备先把草拔了么。”
　　姬无昼无奈一哂，从腰间抽出万铃法杖延伸开来，在地上圈出了小小一块，而后将杖底戳下一截歪起一撬，大片泥土连着其上杂草就这么被轻巧地掀翻了去。
　　露出的下层泥土中已隐隐可见白骨，鹿辞蹲身打算将零星覆盖的碎土块拂开，却再次被同样蹲下的姬无昼握住了手腕。
　　他将法杖缩回原样插回腰间，而后伸手从露出的那点白骨上生生掰下了一截肋骨，道：“取一段即可，不必再挖。”
　　说着，他拉过鹿辞起身，脚尖轻轻一勾将掀开的那块土重新盖回了原处，乍一看竟然严丝合缝得像是从未被动过一般。
　　鹿辞挑了挑眉，调侃道：“你这掘土的功力难不成特意练过？”
　　姬无昼道：“往年酿黄酒时常要将坛埋入地底，熟能生巧。”
　　鹿辞有些哭笑不得：“我先前就很好奇，你那酒肆一年半载都没个客人光顾，酿那么多酒作甚？”
　　姬无昼的目光在他面上停留一刻，随即转开随意道：“闲得无聊。”
　　不知怎的，鹿辞竟觉那一瞬的目光里有些什么别的意味，但一时半会也琢磨不透，于是转而问道：“现在要做什么？”
　　姬无昼转身迈步：“去西南，幻蛊仙宫。”
　　“去那里作甚？”鹿辞跟上追问道。
　　姬无昼道：“借只蛊。”


第44章 借蛊寻亲  
　　二人回到岸边石台重登鹿舆, 在前往西南赤焰花谷的路上，姬无昼终于将他所说的“线索”告知了鹿辞。
　　西南蛊物种类不计其数，但事实上所有蛊物的养成方式都有规律可循。
　　以二虫蛊而言, 将两种特定毒虫甲、乙置于坛中，甲啖尽乙后会成为一种蛊，而乙啖尽甲则会成为另一种。
　　三虫蛊亦是如此，但其不同之处在于两种以上蛊物相互啖食还有先后顺序之分, 例如甲先将乙啖尽后再被丙所食和乙先将甲啖尽后再被丙所食，虽然最后留下的都是丙，却已是不同的两种蛊。
　　因此，每坛三虫蛊可能养成的蛊物为六种。
　　但这还不是全部。
　　若将甲、乙、丙中任何一种毒虫替换为丁，可能得到的六种蛊物便与之前六种完全不同。
　　三虫蛊就已是如此复杂，可见七虫、十二虫乃至千虫蛊会有多么变化多端, 更别提毒物一旦多了以后还会出现诸如“甲啖尽乙的同时丙啖尽丁, 最后甲再将丙吞噬”这类更为混乱的情形。
　　弥桑家之所以能在养蛊之家中傲视群雄, 就是因为他们历代先祖留下的养蛊之法浩如烟海, 除了千虫蛊这种实在非人力可计的蛊物之外，大多蛊物需要以何种毒物入坛、以何种顺序相啖才能养成，他们的家传典籍中都已有记载。
　　蛊物种类繁多, 其作用也千差万别，它们有的为惑人所用, 有的为防身所用, 也有的可以为助人所用。
　　比如“寻物蛊”这一门类，蛊物嗅觉灵敏，可用于追寻遗失之物或是寻人，其中最少见也最难得的一种叫做“寻亲蛊”，由三十六种特定毒物按一定顺序相啖养成, 可以凭借骨、血、毛发甚至气味为人寻找血亲。
　　只需取某人的一滴血、一根毛发或是一块骨头让它接触，它便可以顺着气味准确地找到此人的爹娘或子女，但此蛊却也有个弊端，那便是它的找寻范围并不广阔。
　　若是在一宅一户或是一条街巷中有人想鉴别孩子是否为自己亲生，用此蛊来判定要比那劳什子的滴血认亲牢靠得多，但若是某个走失多年的孩童想要千里寻亲，指望此蛊去满天下寻找便不太可能了。
　　所以，这种蛊虽是名为“寻亲蛊”，但更多时候却是被用于“认亲”或“鉴亲”。