脚下一顿，骆柯情不自禁扭头，看见奶奶颓然地跪坐在地上，花白的头发散落了几缕，遮住苍老的面容，说不出的疲惫、落寞与凄凉。

眼眶不自觉地发酸发胀，骆柯不敢再看，快步离开了。

急匆匆赶回房间，不出他所料，里面空荡荡的，叶析不见了。

完全感觉不到阴煞之气，显然，叶析是被“人类”带走的。

深深吸了口气，骆柯摸出手机，拨通了林朗的号码：“朗哥，有件事拜托你帮忙，现在能过来吗？”

“没问题。”林朗痛快地答应了。

骆柯说：“我在房间里等你。”

“嗯。”林朗应承道。

挂断电话，骆柯走到柜子前，打开柜门，从里面拿出自己的背囊。

和叶析他们的不一样，骆柯的背囊塞得满满当当、一点缝隙都没有，勉勉强强才拉上拉链。

当然，大都是些古古怪怪的东西，朱砂啦、符纸啦、铜镜啦、铜铃铛啦……这些算是比较正常的。

比较不正常的还有叠得整整齐齐的招魂幡，犹如便携式小化妆镜的八卦罗盘、巴掌大小的桃木剑……居然还有个缩小版的、木匠用的墨斗。

叶析曾经无意间打开过，当即表示了惊讶惊叹惊悚外加鄙夷。

当时，骆柯回给他个白眼，轻哼道：“你懂什么？

所谓墨斗，就是古代木匠用来丈量的尺子，有‘正’的意思。

人们常说，‘一正压百邪’，所以用它来驱鬼镇邪。

其实跟用铜镜镇宅、镇鬼是一个道理。

古人和今人，都以镜子参照，来‘正’衣冠，铜镜代表的就是正气。

看古装电视剧，里面县太爷的大堂里，都挂着块‘明镜高悬’的牌匾，表示的就是正义和正气。”

骆柯记得，他说完这番话，叶析乌溜溜的眼珠子，灵活地转来转去，末了不屑地说：“什么呀，说白了，就是这些东西本来没什么意思，驱鬼也好，镇宅也好，降妖也好，都是人类凭想象，硬加在它们身上的含义。

譬如说那铜镜，不过是一块铜，做成镜子便能驱鬼了？

同样一块铜，做成别的东西，就没有驱鬼的功效，岂不莫名其妙？”

骆柯歪着头想了想，觉得他说的话，居然蛮有道理的。

只是不知道，铜镜道符之类的法器，因为人类赋予它们特殊的使命，它们便拥有了特殊的能量呢？

还是因为它们本身，的确有不凡之处。

此时此刻，面对着空荡荡的屋子，想起叶析，心情当然是不好的。

骆柯知道，叶析喜欢逞强，其实胆子一点也不大，性子偏偏还很执拗，被罗修硬掳了去，肯定郁闷得要命。

所以他急着把叶析带回来，倒不是因为担心他落在罗修手里，会吃苦头或者有生命危险，纯粹是从心理伤害的角度来考虑的。

“本来就瘦巴巴的，没有几两肉，这一番折腾，岂不是要皮包骨头了？

摸着都嫌硌手。”自动脑补叶析憔悴消瘦的小模样，骆柯心里越发的不是滋味。

从打开的背囊里面，他翻出个小小的、扁平的小包袱。

作为包袱皮的，是块宝蓝色的绸布。

四角都绣着粉红色的牡丹花，边上点缀着翠绿色的叶片。

颇像女孩子们出嫁时，娘家给准备的包裹皮。

绣工精巧，针脚细密，连叶片的脉络都很清晰鲜明，配色也光鲜亮丽，煞是惹人喜爱。

骆柯看着看着，眼睛又有点发酸。

奶奶一直保留着老一辈人的生活习惯。

这包袱皮上的牡丹花，就是她老人家一针一线，亲手绣上去的。

不给包裹打结，也是老一辈人的习惯。

以前没有别针，只是紧紧缠缚着。

现在有了别针，当然就用几个大号的别针，别得严严实实的。

奶奶虽然自己说她来自归墟，但是大概因为在陆地上生活得太久了，耳濡目染了许多陆地人的习惯。

骆柯心里，不知不觉又涌起了些微感慨。

他摘下别针，打开包袱，里面是一排足有拇指粗细的白色蜡烛。

这些蜡烛，跟商店里卖的白蜡烛相比，颜色明显灰暗了些。

因为，它们是掺了犀角粉，重新熬制的。

《晋书·温峤传》有云：“温峤至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。

须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”

清朝的严绳孙，有一首名叫《烟雨渡江》的诗，其中有这样的句子：“我欲然犀照幽渚，梦魂犹自怯潺湲。”

由此可见，自古以来，就有犀角照灵、勾魂摄魄的说法。