现在元宝们依然凶险吗？

　　裴简卓：“本性应该还是在的，只等着合适的土壤生根发芽。如果一直没合适的，可能会不断温驯下去吧。”

　　无先生：“‘本性’存在于哪里呢？当能量消失、身体毁灭时，本性也不存在了，可本性又不能和能量一起传递、不能与身体一起埋入泥土。能量中可以包含本性的部分特征，比如凶狠或温柔，但能量可以炼化，炼化后的能量失去了原本的特性，只掺入新所有者的特性。”

　　裴简卓：“你已经懂炼化了？”

　　无先生：“见笑。其实我是发现炼化对我来说可能真的非常有价值，也许能从根源上解决我的困境。”

　　我：“咒术师？”

　　无先生：“我偏向于选……驭兽师。”

　　又是驭兽师？异种世界米未针对粘液也是这么选的。

　　我：“你驭的对象是什么？伴随着祈祷进入你身体的信仰之力，还是提供给你信仰之力的祈祷者？”

　　无先生：“祈祷者正在祈祷之时，对象是祈祷者；当祈祷说完、当祈祷语句与祈祷者分离，对象就是祈祷语句。”

　　我：“等价交换是很多事情上的基本原则，如果交易长期不能等价，那么这个交易体系必然会失稳直至崩溃。当你接受了来自祈祷的力量后，你换给了祈祷者什么？”

　　我：“即使从结果看，接力了上千年的祈祷者对你如此信任，你应该回馈给了他们足够有说服力的庇佑，可如果你本身没有分辨出你是如何实现的那些庇佑，那么便有不可忽视的几率存在人为造假、人为借神的名义圈利益的情况。”

第1651章

　　06692-灵光一闪

　　我：“而且这个概率非常大。人造神、邪教、传销、培训机构，无数的案例告诉我们人群有的时候非常容易被欺骗，去对别人为牟利编织的美丽谎言深信不疑。”

　　我：“你所得到的力量可能是单向的，只要你没有等价回馈，这个单向传输便不只是你白白占便宜，而还让你欠了因果，欠了全世界无数人因果。哪怕你不是主观故意，但只要你是实际获利者，你便总有一天会遭报应。报应不是玄而又玄的天谴，而只是交换严重不等价后的失衡、崩塌。”

　　无先生：“必须保证公平？好的，我会努力看看。我觉得，如果我足够理解了驭兽师路子，我应该就能在驭的同时，感知到反馈吧？驭兽肯定不能是单向的，驭兽师教材中很强调修士与灵兽的往来关系。有付出也有回馈。只要我能抓住回馈信息，我就能一条条分析我得到的与我付出的是否等价。”

　　无先生：“如果我能确定我不欠雕像世界任何债务，那么即使我毁了雕像世界，我也不会不安了。也就是，雕像世界不再是我的心魔了。”

　　我不让无先生听见地问大师兄：“如果无先生按这种思路修炼驭兽师，他的力量体系是不是就从信仰之力转为了灵力？转完之后他还能继续接收信仰之力吗？还是只能吸收灵力了？”

　　大师兄：“你觉得你不能吸收信仰之力？”

　　我：“不能吧？虽然沙盟大部分人拿我当乐子，但也有极少一部分人视我为心灵寄托，他们对我的感情就可以算是信仰，可我从来没有感觉到我吸收的力量有哪一丝来自某个人。总不可能所有信仰之力都在脱离信仰者后与环境同化为灵气，然后等我吸收到它们时它们都变为了无差别灵气吧？”

　　我：“信仰之力是比较执拗甚至偏执的力量，它能在绝境中支撑信仰者突破困苦，所以应该是很难融入环境的，哪怕是刻意炼化也极难消化，比裴冰吃的高等级物品还难消化，信仰之力本身是……含有意识的……”

　　我觉得自己好像突然联想到了什么很重要的东西，关于生物、鬼、神识、精怪、驭兽中‘兽’的范围……但念头一闪而过，我没抓稳。

　　06693-驭兽路子

　　我对着灵光一闪的尾巴苦苦琢磨了一会儿，然后撇开大师兄，问老姐：“你为什么完全不能修驭兽师？我是问比较核心、你一修就要出事的那种原因。不是‘没有天赋’那种虽然修了很可能会白费力气，但也不会出现不可逆伤害的小问题。”

　　老姐：“将自己的大量时间精力耗费在自己根本没有才能的领域，以至于没有时间精力去做真正适合自己的事情，你觉得这肯定不会造成不可逆伤害？”

　　我：“以你的性格，如果一件事情你连入门都做不到，你会恼火地把事情踹远，转而去做你能比较顺畅完成的事情。你并不是一个不能承认自己没有某方面天赋的人。”

　　我：“你可能会在剑修路子上的某些点钻牛角尖，但那是因为你已经在剑修之路上走了很长、对该修炼路子有了比较深入的理解。你感情上放不下剑修之路、理性上判断自己能走通剑修之路，在感性加理性的双重判断之后，你才会即使遭遇不顺也非要走下去。”

　　我：“但一个入不了门的路子，理性上你会怀疑自己不该走那条路，感情上你又还没有对那条路产生分毫眷恋，所以你在屡屡碰壁后会干脆放弃。”

　　我：“你并没有‘得不到才是最好的’的心理。”

　　我：“以你对灵兽的没兴趣，你本该不需要任何提醒也不会走入驭兽路子，为什么云霞女士还要特别指出这一点呢？类比来说，如果云霞女士对我说‘不要走音修路子’，便很莫名其妙，一条我本来就不会走的路子，为什么还非要再强调一次呢？”

　　我：“如果强调者不是云霞女士，简直就像是反向诱惑了。”

　　老姐：“其实吧，我还真逆反心理地尝试过。”

　　我：“忍了两天放弃？”

　　老姐：“单次忍了不到两小时，一共忍了不到十次。”

　　我：“从次数来说你还是有点尝试精神的。”

　　老姐：“我是私下里偷偷尝试的，还专门挑了云霞宗外的地方试，甚至去找了据说养了满宗人见人爱灵兽的阮弥筒，但所有的尝试结果都表明，我对灵兽真的没有兴趣。我没有办法理解别人对毛绒绒或者冷冰冰的爱。”

　　老姐：“我体会不到被灵兽萌到尖叫是种什么感觉。其实我能理解热爱小动物的人所说的温暖皮毛、娇弱叫声、湿漉漉的眼睛、美丽花纹等特征为什么让人心软，可这种理解是理论上的，我并没有产生同样的感觉，我不觉得那些特征让我心软了。我只能说我不讨厌它们，但我肯定无法因为它们的一点撒娇而巴巴地给它们送吃食、送玩具、看它们打滚一整天。”

　　老姐：“有那时间用来练剑好玩多了。”

　　06694-感性与理性并存

　　我：“我完全理解你的这种心情，对于别人所说的好听音乐、好看图画、美景美食，我也有同感。我可以理解别人对这些的热爱，但我自己无法因此狂热。”

　　裴冰：“美食你还是可以狂热一下的吧？”

　　有的吃就吃，没的吃就不吃，有啥好狂热的？

　　我：“一般来说，修士所坚守的道就是该修士会狂热的内容吧？我对剑修之路虽然舍不得不走，但好像也没有疯狂的感觉？”

　　老姐：“修士对于自己的道，应该是理智与感情并存？狂热往往带着非理智、只凭感觉行事的调调，有利于专注，却不适合进行理论研究。”

　　老姐：“如果你是纯行动派，那么缺乏理性可能影响不大，但实际上你虽然行动当时惯于不过脑，可在没有行动需求时却想得很多。你不乐意完全脱离理性，所以一味地狂热本来就不该是你道的组成。”

　　老姐：“甚至在你不过脑行动时，你不过脑的原因也不是一时狂热，而是因为理性分析往往需要花时间权衡，可能会导致反应不及时，于是你摒弃分析，将肢体交给直觉。由于直觉的建立离不开日常的理性研究，所以其实你在不过脑行动时还是包含了理性的。”

　　你反反复复强调‘不过脑’是什么意思？