我摆摆手说道：“不点歌。”

　　卓玛又拍着鼓，我的心脏如同被一只手狠狠攥住再缓缓松开，憋得生疼。

　　“听我讲一个故事吧。”卓玛很大方地坐下，自顾自倒了杯啤酒一饮而尽，高原红艳得像血，“反正今晚我也没生意咯。”

　　我心里不快，正要发作，卓玛连续拍了六下，鼓声长短不一。我居然说不出话，直挺挺地坐着，听着她的讲述——

　　吐蕃王朝崩溃后，旧贵族、豪族趁势而起，成了称霸一方的农奴主，享尽荣华富贵，过着荒淫糜烂的生活。

　　日子过久了，难免索然无味，农奴主们把取乐目标瞄向农奴，以酷刑虐杀为乐。当“农奴脑门凿个洞，倒入铅水，白花花的脑浆喷涌，眼球被缓缓挤出眼眶，连着肉线耷拉在脸上”这种酷刑都引不起农奴主兴趣的时候，有个叫桑格的农奴主想出了一个残酷的死亡游戏——人獒角斗。

　　“人獒”的培养过程异常残忍——初生的婴儿扔给哺乳的母獒，如果没有被母獒吃掉，反而用奶汁抚养，说明婴儿生来具备獒性，成为“人獒胚子”。经过与藏獒的长期生活，婴儿长大后完全丧失了人的意识，把自己当做獒。连体形相貌都像獒，体毛浓密，手脚指甲锋利，粗鼻利齿，完全兽化。

　　人獒长到十岁开始接受搏斗训练，参加一年一度的“人獒之战。”双方派出最凶残的人獒参加比赛，取得最后胜利的人獒，获得“人獒王”的封号，和真正的“獒王”进行决斗。

　　人獒再凶猛，又怎么是獒的对手?往往没几个回合，就被獒王撕咬得稀烂，成了热腾腾的食物。农奴主们根本不在意谁输谁赢，只有藏獒利爪掏破人獒肚子，白花花肠子淌出，鲜血肉沫四溅，人獒临死前哀嚎，这种场景才能彻底满足他们的变态欲望。

　　在那个农奴根本没有尊严的年代，许多农奴家里初生的孩子被夺走。牧民们冒着冻死的危险翻越皑皑雪山，从喜马拉雅山逃到与世隔绝的尼泊尔，也不愿孩子遭此毒手，但是生还者屈指可数。也有一些贫苦的牧民，把出生的孩子卖给农奴主，换来一头牦牛维持生计。为了培养更强的人獒，农奴主们把腐尸肉块用铁签串起来，悬挂笼子顶端，饥饿的人獒为了吃到肉块，会拼了命的蹦跃，不但能增强肌肉力量，常年以腐尸为食，牙齿浸着尸毒，在搏斗中咬到对手，就会中尸毒而死。

　　残忍血腥的死亡游戏持续了许多年，终于在一次“人獒之战”即将开始时，突然结束了。

　　原因无人知晓，据说有位农奴主丹增松格，小时候骑马跌落，双眼被乱石刺瞎，脸被划得稀烂，遇到狼群围攻，被自家豢养的人獒舍命救出，一路摸爬着回了家，自此幡然醒悟，一心向佛，善待牧民。他成年之后，把所有家产分给农奴主们，只求取消这种灭绝人性的游戏。

　　传说不知道真假，自此再无“人獒之战”，却多了一位盲目疤脸僧人，游走各地，用藏红花、雪莲配药为牧民治病，制作天珠惠赐祈福，只收少量的奶子和干肉做医资。牧民们称他“洛桑多吉”，意思是“心地善良的金刚”。

　　洛桑的名声越来越大，所到之处，求医的人络绎不绝。如此过了几年，他路过一处牧民帐篷，贫苦的夫妇领出了哑巴女儿白玛。

　　洛桑看到白玛嘴角有一颗小痣，沉默许久，抚摸着白玛头顶说道：“我曾偶遇中原白发老者，彻夜长谈，得《道德经》一本，里面有句话，‘大音希声，大象无形’，最美丽的声音是无音之声，最美丽的形象是无形之相。白玛不是哑巴，只是你们没有听到最美声音的心而已。”

　　连字都不认识的夫妇自然听不懂话里的深意，只知道白玛治不好，家里多了个吃白饭嫁不出去的废物，连一头牦牛的嫁妆都换不来。白玛眼巴巴望着父母厌恶的表情，眼里憋着泪水，洛桑长叹一声：“白玛，你愿跟随我苦修佛法，以大音度人么?”

　　白玛眨着黑玛瑙般晶亮的大眼睛，用力点头，跟着洛桑走了。爬上山顶，白玛遥望着破旧的帐篷，有个小姑娘钻出帐篷前，焦急地寻找着什么。许久，小姑娘咧嘴哭了，夫妇往她嘴里塞了一块黑乎乎的干饼，叱骂着赶进帐篷。不多时，夫妇捧着一盆羊奶，喂食着懒洋洋晒太阳的几只藏獒。

　　在他们眼里，女孩还不如能够抵御狼群的藏獒重要。

　　洛桑干瘪的眼眶仿佛看到了这一幕：“你的妹妹?”

　　白玛点点头，嘴唇咬出深深的牙印。

　　“我错了!”洛桑满脸疤痕抽搐着，“我能治愈他们的身体，却唤不醒他们的心。心不醒，苦难，永不停止。”

　　喜马拉雅皑皑雪山，几只雄鹰盘旋，洛桑低声说道：“有残疾的孩子被视为不祥之物，活不了多久就会丢到雪山饿死，执行天葬的神鹰把灵魂带回桑吉身边……白玛，我寻找你，已经很久了。”

　　自此，盲眼的洛桑多吉身边多了一位哑巴女孩。洛桑为人治病时，白玛总是静静地坐在一旁，张嘴唱着无声的歌曲。

　　十多年过去了，白玛出落成标致的姑娘，洛桑没有受到年龄的影响，依然是那副模样。有人说，洛桑是肉身金刚，永不会老;也有人说，洛桑收留白玛，是为了修习“密宗双修”，保得肉身不寂。之所以选择白玛，因为哑巴不会透露秘密。

　　不知道什么时候，传出了这样的谣言：“洛桑是恶鬼附身，用藏药和天珠吸取人的精气渡劫。”

　　自然没有人相信这种无稽之谈，然而恐怖的事情发生了。

　　洛桑所到之处，总有几家牧民和农奴主惨死。有的被野兽闯入帐篷生生咬死，残体内脏遍地都是;有的像是被吸干了精血，成了黑皮包着骨架的骷髅;有的却是脑壳凿了个洞，脑浆灌进酥油茶壶，架在牛粪火堆上咕嘟咕嘟煮着。牧民们以为是巧合，后来死的人越来越多，种种推测合在一起，牧民相信了那个谣言。

　　洛桑被视为恶鬼，迎接他的不是笑脸，而是锋利的弓箭和藏獒的牙齿。洛桑再也没有出现，隐居在喜马拉雅山脚的一处密林。

　　恐怖的死亡并没有因为洛桑的消失而停止，死的人越来越多，帐篷内外到处都是既像是人又像是某种动物的奇怪脚印。

　　恐惧的牧民和农奴主们忘记了曾经的恩惠，经不住几个人的煽动，拿着武器结伴赶至密林，除掉恶鬼化身的洛桑。

　　深入密林，四处弥漫着浓郁的血腥味，腐败的沼泽地里堆满死人骸骨，“突突”冒着鬼火。胆小的牧民吓得逃了回去，剩下的人壮着胆子前行，翻过一个山头，远远看到树林里面藏着一栋木屋。

　　当他们走进树林，被眼前的一切惊呆了，有人实在忍受不了这种恐惧，当场呕吐。每一棵粗壮的老树上，悬挂着一具具剥了皮、晒成肉条的尸体。半透明的树枝从死人颈部穿出，像一根根巨大的血管，汩汩流淌着液体。山风吹过，尸体晃晃悠悠飘荡，“啪嗒”，一截胳膊掉落，撞到树枝上面弹起，尸液溅出，落在几人身上，如同被热油烫到，“嗤嗤”冒着黑烟，肿起锃亮的燎泡。