几个人顿时惊醒，急匆匆的跑到旺堆身边。我心里已经凉了半截，那道雷无声无息但电光四射，旺堆被劈中了，还能有命?我和五月也随着几个人跑过去，在我的预感里，旺堆可能要被劈成一截焦炭，但是跑过去的时候我才看到，旺堆好像只是昏迷过去了。

　　几个牧民流露出庆幸的神情，想把旺堆弄醒。但渐渐的，我察觉出一些不妙，旺堆的状态有点像那种深度昏迷，人完全没有知觉，无论牧民怎么做，他都没反应。过了大概十分钟时间，情况越来越不好，旺堆的呼吸逐渐的微弱。几个牧民慌了，这里根本找不到医院，有人烟的地方才有可能找到藏医。为了救旺堆的命，他们决定马上动身，赶路去找医生。

　　“他没事。”

　　在众人手忙脚乱开始收拾东西的时候，我们身后传来一道低沉又温和的声音。那道声音虽然很低，但是仿佛带着强烈的穿透力，那是一种让人说不出来的感觉，声音响起，我心头顿时浮现起一缕久违的安全感。

　　我回头看了看，身后大概几米远的地方，不知道什么时候静静的站着一个人。他的个子很低，满身风尘，四十来岁的样子，贴头皮的短发，整个人被高原的太阳晒的黝黑，只有那双眼睛，如同夜空中的星星，闪着莹润的光。

　　这是个藏区的苦行僧，藏区盛兴佛教，牧民对僧人很尊敬，尤其听到苦行僧的话之后，几个牧民仿佛看见了救星，让出一条路。低矮黝黑的苦行僧走到昏迷的旺堆身边，蹲下来翻开旺堆的眼皮。

　　“他没事，会醒的。”苦行僧拿出一面很小很小的镜子，是那种用铜磨出来的镜子，昏昏的镜面在旺堆的眼睛前晃动了一下，我看见镜子里骤然飘出来一团只有黄豆那么大的影子，来回扭曲了几下，嗖的钻到旺堆的眼睛里。

　　随即，旺堆脸上的肌肉好像被一股看不见的力量揉动着，苦行僧静静的抓着旺堆的手，最多两三分钟时间，钻进旺堆眼睛里的那团影子嗖的飞出来，重新没入了铜镜。

　　“啊!!!”陷入深度昏迷中的旺堆一声大叫，直挺挺的翻身爬起来，我不知道是不是自己的错觉，在旺堆苏醒的时候，我发现他的目光和昏迷前好像不一样了。

　　旺堆苏醒之后，马上镇定下来，他扭头看看四周关切的目光，慢慢的盘腿坐在地上，嘴里开始吟诵般的发出一连串的音节。那种音节好像巫颂，又好像吟唱，音节高低起伏，抑扬顿挫，渐渐的，周围几个牧民从惊讶中复苏，都围坐在旺堆身边，静静的听。

　　“他说的，是格萨尔王传。”

　　在我和五月惊疑不定时，低矮黝黑的苦行僧走到我们身边，回头看了看旺堆，旺堆嘴里的音节如同滔滔江水，一开嗓子就连绵不绝，好像可以一辈子在这里不停的吟唱下去。

　　藏区的格萨尔王传，是世界上唯一的一部活史诗，洋洋洒洒上百万字，到现在为止，大概还有几十个藏区的民间艺人在传唱格萨尔王传。但我觉得很诧异，旺堆是个目不识丁的牧民，斗大的字识不了一箩筐，从昏迷中苏醒之后，就开始吟唱格萨尔王传。

　　不由自主的，我想起了闪电划过天际时，那张巨大又模糊的脸。

　　“格萨尔王传，来自天授，不是属于他的。”苦行僧坐在我身边，静静的看着正在滔滔不绝的旺堆。我能感觉到，这个看似平凡普通的苦行僧，绝对不是一般人。他很可能知道一些事情，至少知道发生在旺堆身上的事情，所以他一开口，我马上开始搭话攀谈。

　　“天授是什么?”

　　“你不是一个普通的人。”苦行僧的目光投射到我身上，他的眼睛很明亮，又和高原的天一样清澈：“我感应到，你有不凡的血脉。”

　　☆、第五十八章 木楼

　　苦行僧的话让我不解，平淡又深奥，看着他盘坐在地上的低矮身躯，平静且带着说不出的神秘。这样一来，更加让我有和他交谈下去的欲望。旺堆的吟唱声还在回响，我朝苦行僧身边挪了挪。

　　“我只是感应，你的血脉来自父母的传承，我没有见过你的父母，暂时还说不清楚。”苦行僧一直行走在广袤的高原，他的汉语说的很生硬，但他说的很慢，有意让我能充分的理解他的话。

　　“那个牧民旺堆，是怎么回事?“我看看旺堆，心里一直闪现着他被雷劈倒之前出现在天空的那张模糊的脸。我清楚的记得，在宗卡台的天空上，丁小宁那张几乎铺满了半边天的脸庞。对我来说，那始终是个不解的谜题，困惑了我很久，我急于想知道这里面的玄奥。

　　“劈到他的，不是雷。“苦行僧看起来很神秘，但没有故作高深，和一个相熟的朋友一样跟我交流。

　　“不是雷?那是什么?”

　　“那是不灭的灵。”苦行僧想了想，说道：“如果用一句你能听懂的话来说，那是意念。”

　　我的心里划过一道微微发亮的光，旺堆的情况显而易见，我预感，他已经不是之前的旺堆了，如果没有什么特殊的原因，一个目不识丁的普通牧民，无法朗诵出洋洋洒洒百万字的格萨尔王传。苦行僧的话像是黑暗中一抹指路的光明，我突然意识到，是不是有什么东西，附着到了旺堆身上。但我只是一知半解，继续用询问的目光望向苦行僧。

　　“我是一个苦行僧，苦行一词，在梵语中意为热，苦行源自印度，出家的僧人以受热为磨练自己的手段。”苦行僧没有直接回答我的问题，温和又缓慢的说道：“我在苦行，同时，也在掘藏。”

　　“什么掘藏?”我顿时被这个陌生的词搞迷糊了。

　　“他，很可能是一个掘藏师。”五月听的很入神，忍不住贴着我的耳朵，很小声的说道：“他在寻找伏藏。”

　　“是，我在寻找伏藏。”

　　伏藏，是高原最神秘的一种现象。高原远离内陆，最初在这里占主导地位的宗教是原始苯教，继而又被藏传佛教代替，真正意义上的伏藏，是这些宗教在经历不可逃避的大劫时，为传承道统而衍生的手段。

　　伏藏分为“书藏”，“圣物藏”，“识藏”。书藏，就是经书典籍，圣物藏，是大德高僧的法器遗物，这些伏藏都是有迹可循的实体。最神秘的，是识藏。

　　识藏的概念无形无迹，没有人知道被隐藏的经或咒到底在什么地方，但到了条件合适的时候，这些经咒会以一些常人无法想象的方式重现人间。譬如格萨尔王传，据说是有神灵把漫长的诗篇隐匿在一个人的意识最深处，等到时机成熟，这个人就会突然觉醒，意识深处的诗篇充斥脑海，他不需要识字，也不需要学习记忆，就能把脑海中的诗咒全部诵读出来。这种传承方式独特神秘，曾经有一些说唱艺人自称神授艺人，因为这些东西是神灵传授的。

　　“意念，是充满玄机的东西，你看不见它，它却能看见你，它不息，不灭。”苦行僧转身指指不远处仍然连绵不绝说唱格萨尔王传的旺堆，说道：“有一个已经死去的神授艺人看上了他，那道劈中他的光芒，不是雷霆，只是可见的意念。”