“超过警方的目标?”

　　“对……。超过警方的目标……。”

　　“那是什么?”

　　“那就是我的野心……。”

　　“什么野心?”

　　“把我自己神化的野心。”

　　“我不懂……。你能在说具体点么?”

　　刘廷微笑：“……。你等着看吧……。真相并不重要……。人们相信什么才重要。”

　　“我听说你要给警方提供你的背景资料?”

　　“对。”

　　“也是你野心的一部分?”

　　“对……。他们要配合我……。就需要更了解我。”

　　“增大你的嫌疑?”

　　“增大我的嫌疑。”

　　“你不怕真的入罪么?”

　　“那对我不重要……。其实我并不担心。”

　　“为什么?”

　　刘廷只是微笑，不回答这个问题……。

　　最后问心理医生：“一直在给录口供的何仁生高级督察你认识么?”

　　心理医生：“认识……。我们配合过很多案子。”

　　“你觉得他怎么样?”

　　“我今天来主要的服务对象是你。”

　　“你怕说对了不好做同事?

　　我替你说……。看你的表情我就知道你攒不赞同……。

　　他最优良的品质是执着，

　　但也因此过于相信自我精神力量，过于自信，

　　遇到别人比如说我的挑衅会因为对方敌意冲动，

　　会因此坚定他自己的立场，失去客观判断，

　　触怒他，是一种有效的控制驱动他做特定事情的方式……。

　　麻烦你把这一段对他的评价也给他听听……。”

　　“你不怕他听了你刚才的话变得理性调整自己的立场，减弱你的控制力么?”

　　“你这个回答的用词，是不是表明你也赞同我的看法?……。

　　(心理医生没有回答)

　　他听了我的话后，一定会表面上展现自己向回收缩的态度，以让别人形成他并不是情绪用事的性格……。实际上他的内心会更愤怒，更执著、更加强化他自己的自信和判断，更无法客观看待问题，……。最后会变得更愚蠢……。这是他的天性……。他自己无法控制……。

　　就好像你现在，也无法控制你对我的好奇心一样……。”

　　心理医生对我说听完他最后一段的话后，心理医生和我一样，产生了被人看透和控制的不快感……。

　　我听完录音……。心里努力的想要控制自己怒火……。

　　但就和刘廷说的一样……。

　　我发现我的情绪完全按照他预测的方式在发展……。

　　我先是产生愤怒，

　　然后是对自己无法控制情绪的失望，

　　然后是为了战胜沮丧情绪，

　　我终于再次放纵自己努力去心理暗示增强自己的自信……。

　　最后得到的结果……。

　　是对刘廷挑衅的愤怒，还有急于教训刘廷的冲动……。

　　但同时我感到自己似乎被刘廷套上了绳索，

　　被他牵引，

　　不知道要走向何方……。

　　还有自己内心深深的好奇……。

　　对刘廷真实目的，还有对岛上到底发生了什么的好奇……。

　　第二天早上……。我一夜未睡，

　　但兴奋异常，

　　刘廷看到我第一句话是：“你是不是恨不得半夜就把我叫来和你说话?”

　　然后递给我一张纸：“这上面的内容能满足你的冲动……。同时也能满足我的冲动……。”

　　我拿过来看，是一份清单……。

　　第22节

　　包括刘廷在杂志上发表的一篇论文，

　　以及他公开做过的两个实验。

　　论文的标题分别为：〈如何造神〉。

　　如何造神这篇最先引起了我注意，

　　因为刘廷之前也提到了他要造神。

　　里面内容很简短，刘廷认为，假设存在一个较大的人群(大于2000人)

　　，每个人互相之间都不认识，强迫他们在一个范围内生活，

　　很快这个人群就会形成几个小团体，小团体内会诞生领袖，

　　然后团体间会产生斗争争夺领导权，最后获胜的团体里面的领导人，会取得这整个人群的最高统治权，

　　但其它团体仍然要反扑，因此最高统治者或者被推翻(往往意味着死亡)，或者巩固统治权后开始大清洗。

　　之后为了加强集权，就会开始造神运动。

　　他的结论就是，一群互相平等的人聚集在一起，就会造神。

　　我反复把这个论文看了几遍，完全找不到这个论文和蜡像岛谋杀案的关系?

　　后面的三个实验第一个是猴子实验。

　　刘廷解释试验理由时，说猴子和人相比，有类似的社会组织，猴群中阶级、势力、团体分层明显，但是猴子和人比智商偏低，刘廷认为在任何集体中绝大部分的人都处于被统治地位，

　　而人处于这个地位时，具有两个明显特征，一个是放弃自我思考，二是对组织领袖的盲目服从。

　　简单的说，就是完全进入低智商易被控制的状态。

　　这种状态在古代时候，对弱势个体的生存是有利的，

　　刘廷觉得猴子的智商水平可以很好模拟集体中人的行为模式。

　　他在这里面有对弱势群体的歧视，让我很不舒服。

　　但下面的试验内容让我大吃一惊。

　　猴子试验的内容是首先停止给猴子供应食物，然后在猴群中抛撒大量模拟货币，

　　之后饲养员开始给猴群做示范如何使用模拟货币换吃的，

　　只要把一块钱投入指定的投币孔里，

　　就会从上面掉出来一块面包。

　　很快猴子们就都学会了，

　　饿了的猴子就去地上捡硬币，每个人都很容易就能吃饱饭，

　　就好像现代香港社会的人们一样，只要付出劳动都能很容易生存。

　　这时候我们发现个个小团体都有膨涨趋势，

　　猴王权威在下降，

　　猴王侵犯别人领地时受到挑战的次数明显增加，

　　这个也和我们观察到的发达社会政治领导人权威消失现象相近。

　　这时候刘廷开始减少模拟货币共给，

　　看看会发生什么情况?

　　每只猴子，每天能吃三个面包，

　　刘廷给他们每个人四块钱，

　　也就是吃饱后，还能有闲钱，但不够富裕。

　　猴子的行为模式这时候仍然没有大变化，

　　猴王的地位仍然在降低。

　　改成三块钱……。

　　有些猴子开始不够吃了，

　　这时候猴王地位立即开始提升……。

　　猴王再次出现了追随者，