沈霁心想，她有这么难教嘛？老师教她都教到心力交瘁了！可老师之前还夸她天赋不错来着，难道是看在她爹的份上才这么说的？！

　　俗话说，天赋不够努力来凑，她是不是该努力一下, 好让老师认为她孺子可教？然后老师就可以放心地把自己的文章交给她整理，她再搞出一本文集来，待价而沽……

　　这法子完全是可行的啊！

　　想到这里, 她立马乖巧地待在李穆身边。

　　薛正安看到她这般模样，更加肯定了找李穆帮忙教孩子是正确的选择, 于是拉着他到一旁聊天。

　　他们一走, 薛吉立马原形毕露, 大大咧咧地坐在沈霁面前, 道：“人都走了, 你还装什么呢？”

　　沈霁假装不知道他在说什么：“老师说, 站有站姿、坐有坐相, 你的坐姿很不雅正。”

　　薛吉“切”了声。他对学习不感兴趣，可耐不住他爹总在他耳边夸沈霁，都把沈霁夸成“别人家的孩子”了，所以他决定待会儿在他爹面前拆穿沈霁不学无术的真面具！

　　沈霁不理他，低头翻阅还没被李穆借走的李云杳的笔记。她发现李云杳的字娟秀工整，哪怕是注释的小字，也能让人一目了然。而笔记内容条理清晰，该从哪里学起，如何快速地理解、背诵《论语》的内容等，都有一个清晰的认知，给人一种自己看了就能成为天才的错觉。

　　李云杳见她看自己的读书笔记看得认真，便道：“若是还有不懂之处，沈郎可来问妾。”

　　沈霁刚想回话，薛吉便找到了机会，嗤笑道：“一介妇人懂什么？你还要向妇人讨教，莫非是女装穿久了，忘了自己是男人？”

　　沈霁反唇相讥：“你也只能拿我昔日扮女子之事来攻讦我了，这是否说明我的为人还是无可挑剔的？再者，妇人又怎么了？我家隐娘三岁就学习兵法，五岁诵读其祖父的笔记文章，七岁能背完蒙学教材，十岁能写文章，如今不过是十七岁，便已博览群书，通晓典籍，她又哪里比你一个男子差了？你以自己男子身份为傲，贬低女子的地位，可你堂堂七尺男儿，连你所蔑视的妇人都比不过，你还有何脸面讥讽她？”

　　“你！”薛吉本意是羞辱沈霁，没想过把矛头对准李云杳，可沈霁偏偏抓住了这一点来反驳他，他反击道，“你还不是比她差？！”

　　沈霁道：“我承认我的学识不如她，甚至还需仰仗她教导指点我，可那又怎样？孔圣人说，‘三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之’，她的学识在我之上，我并不认为她是女子就该屈居我之下，我反而该向她学习。

　　“我也不会以自己的学识修养比她低而羞愧，因为我知道我终有一天能到达她的境界，这无关性别，只以学识分高下。我已经开始读书，你又拿什么来赶超我们？”

　　薛吉哑口无言。

　　沈霁心里嘚瑟，还好刚才看了眼李云杳的笔记，记住了“三人行，必有我师焉”这句话及其注释，要不然反驳薛吉都反驳不出底气来。

　　她察觉到旁边有一道目光，扭头看去，对上了李云杳似笑非笑的神情。

　　沈霁：“……”

　　李云杳该不会看出她是现学现用的吧？！

　　这时，薛正安的声音在门外响起：“说得不错！”

　　三人这时才发现，薛正安跟李穆不知何时已经谈完了话，此刻正站在门外悄悄地观察他们。

　　“爹！”薛吉懊恼，他都还没来得及拆穿沈霁不学无术的真面目，他爹怎么就回来了？！

　　薛正安不理他，只是夸了沈霁勤奋好学，又夸李云杳聪慧不输须眉，而后向李穆道谢：“那犬子便有劳孟雍了。”

　　李穆略显无奈：“下官必当尽心教导。”

　　薛吉一听，就知道他爹已经跟李穆谈拢了，当下心一凉，道：“爹，他已经在教沈继宗了，怎么能再教我呢！”

　　“不许对自己的老师如此无礼！”薛正安批评他，“还不过来向老师及同门行礼？”

　　薛吉不情不愿地给李穆行了礼，到沈霁时，他没动弹，然后被他爹用严厉的眼神盯着，他才给沈霁补了见面礼。

　　沈霁对薛正安道：“薛叔叔，我一定帮您盯着他，他若是不好好学习，我一定如实汇报给您知道。”

　　薛正安满意地点头：“理应如此。”

　　“你——”薛吉瞪着沈霁，在他爹的面前却什么狠话都说不出来。

　　等薛正安父子离去，沈霁才好奇地问李穆：“老师，薛叔叔跟你说了什么，你怎么突然答应收薛吉为学生了？”

　　李穆对她这么自来熟的行为已经习以为常，道：“薛参政的真诚打动了我。”

　　沈霁：“……”

　　真是信了你的邪！

　　这其中没点大人间的交易谁信。

　　沈霁也没有追问，李穆忘了问她要李云杳的读书笔记就让她们先回家去了。

　　回去的路上，一直没怎么说话的李云杳才道：“刚才承蒙你的夸奖。”

　　“我才不是夸你呢，只是看不得薛吉这般傲慢。”

　　李云杳抿笑。

　　作者有话说：

　　晚了~只有一点点。

　　——

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第30章 约会

　　这大概是沈霁与李云杳这些年来家, 还是去哪儿？”

　　以往她们分别之后都是各回各家各找各妈的, 如今沈霁主动关心，令李云杳有些受宠若惊。

　　李云杳沉吟片刻, 问：“沈家可有《论语》与《孔子家语》？你若是先学《论语》, 也可一并学习《孔子家语》。”

　　“《孔子家语》又是什么书？”

　　“这是曹魏时期王肃搜集孔圣人及其学生、后人所言，整理撰写的书籍, 唐时，与《论语》一同收录进了《群书治要》中。不过它也未必是孔圣人之言, 因为它夹杂着许多私货。”

　　“什么私货？”

　　李云杳缓缓说道：“当时有一位大儒郑玄，他乃治经大家……”

　　沈霁打断她：“什么叫‘治经’？”

　　“注释研究经学是为‘治经’。”

　　“哦！”

　　经学是什么，沈霁还是知道的。

　　李云杳继续道：“时值汉末，关于经学也出现了两种流派，分别是根据已有的古籍、资料收集汇编的孔圣人之言的‘古文经学’, 及通过大儒们口授给弟子，口口相传的‘今文经学’。前者崇尚周公，重视《周礼》；后者则结合了汉末的朝局、时势, 注释的经学更重实用。”①

　　沈霁懂了：“‘古文经学’注重注释，学术研究；‘今文经学’则多被那些大儒借孔圣人之口来隐喻时政。”

　　李云杳颔首：“这些我们可以日后细说。”

　　“郑玄结合了两种流派, 为许多经学之书注释, 也开创了新的流派, 是为‘郑学’。顺便一提, 令尊所学的《三礼》之名也因郑玄而定, 《三礼》的注释大多出自他, 至今鲜少有人能越过他去。

　　“郑玄死后多年, 王肃横空出世，他一开始也是学郑学的，但深入了解郑学后便发现其一些瑕疵。为了依附司马氏，也为了超越郑玄，便多采取与郑玄不同的方式治经。郑玄用今文经学注释之处，他便要用古文经学来反驳郑玄……而这《孔子家语》便是其治经成果之一。

　　“不过也有人认为此书是伪作，这些也不必赘言，只需知道多数时候《孔子家语》还是会在科举与文学上有着举足轻重的地位就行了。”②