他说完，起身就往门外走，一步不留，身形挺得更直。

　　越三连忙从沙发上爬起，跟在越长安身后，挤眉弄眼地和程尘告别，他倒是挺喜欢这个长得和自己一样帅，又倔头倔脑敢和小安子讨价还价的大侄子。可惜这次把小安子弄毛了，估计近期都见不到他了。

　　快步走至门边，越长安顿住脚步，头也不回，说：“今年八月十五，是我越氏北宗宗祭，到时我会来接你。多写灵书，多历练，灵足神备，祖灵才会亲睐。越氏血脉珍贵，英年早逝就太过可惜。

　　自你出生，身旁就一直跟着人。只不过到现在，你才有了祭祖归宗的资格。越氏的血脉并不如你想像的那般轻贱！

　　言尽于此，好自为之。”

　　程尘怔怔地站在空dàngdàng的客厅里，耳边仿佛听到阿郎在叫什么，但是越长安的那句话，实在震慑了他——“溶入越血的魂，才是真正的越家人。”

　　“你别吵，让我静一下。”他挥挥手，勉qiáng一笑，让阿郎保持安静。

　　越长安说的是“魂”！而非“灵”。

　　他都已经习惯这个世界，把灵魂入体称作“启灵”了。那究竟是越家传统而古怪的表述，还是真的对穿越的灵魂有所感应？！

　　按越长安的说法，他这样纯粹的越氏血脉，如果不在成年归宗，血逆魂消就是死路一条！

　　看来，越氏并不是将这个身体弃之不顾，而是冷眼旁观。如果一直不能启灵，当然就自生自灭。就算是启灵了，如果不能自qiáng自立，达到越氏血脉的某种要求，估计也是莫名其妙、无声无息地消失的下场，甚至连个原因都不会知道。

　　越家人的血和心，果然都是冷的。

　　为了保命，为了探察，无论如何，他这个“溶入越血”的“地球魂灵”，也必须去参加那个越氏北宗的宗祭。

　　阿郎看着小ròu包紧皱眉头的样子，握紧了自己的双拳，心头郁火雄雄，是对自己无力无奈的厌弃。

　　第46章 倾qíng首奉

　　程尘在网络上、学校的珍藏馆籍里查了好几天关于“山南越氏”的相关资料。这年头的网络还处于初级的野生糙莽阶段， 除了有限的与灵书或是国民生计有关的网站，私底下能得到的信息其实相当少。学校里公开的书籍， 也基本不涉及世家门阀的隐秘，偶尔提及几句， 也都是早就公开众知的信息。

　　最后还是伙伴们看他翻箱倒柜没地找资料， 知道是要查越家的底，纷纷恍然大悟，心照不宣地轮番邀请大个儿到自家玩——很多家族的秘藏书籍大多是不外借，只能亲自上门借阅。

　　看着大伙儿一个个装作若无其事、不动声色地安慰，连刘海都写了张条幅“天行健， 君子以自qiáng不息。”除了在心中默默感激， 程尘还能对这些可爱的小伙伴们说什么呢？

　　跑了几家， 翻了几十本古老的珍籍， 只能说对于“山南越氏”的了解，就仿佛漫漫长途之后，终于看到了极北之处浮于海面的冰川一角，更庞大而yīn冷百倍的主体仍没于幽沉黑暗的水面之下，隐约浮现的已经让人见之生寒， 望而生畏。

　　在文理家一本古旧湮灭的灵书里，描述了一个离奇古怪的神话故事，在故事里提及的“山yīn越”是越氏最早出现在非正史类的记载。

　　“史是什么？是人类对过往的记述，正史是经官方组织编写或肯定认定的记载，那么野史、神话又何尝不是民间自发的，掺杂着想像与主观态度的记录方式。正史未必就是真实， 神话也未必就是人们的想像与虚构。只要能发掘出相互呼应而咬合的史料证据链，野史和神话在一定程度上，也能补史、证史。”

　　文理的爷爷见到程尘这个身世可悯的“别人家的孩子”，一改平时chuī胡子瞪眼，嫌弃家里那帮只爱理工科的“不肖子孙”们时，怼天日地之状，那叫个慈祥可亲，有问必答，简直可以荣获最佳好助手老爷爷奖！

　　文理两行心酸泪差点没喷涌而出，亲爷啊！把别人孩子当宝，自家娃娃当作脚边糙，踩上一脚还嫌糙，这是为哪般啊，为哪般？！

　　那《山海奇志》你不是说敢摸一下，就揍断腿吗？怎么如今一见新人，别说翻阅，连抄录注释带讲解都有啊？！

　　文老爷爷摸一把自家保养得宜、姿形优雅的美髯，好容易逮到个爱听他讲古的好学娃娃，美得他脸上皱纹都能少夹几条蚊子腿了。瞪一眼边上陪着，不知所谓，双目茫然，直打哈欠的不肖小孙子，恨恨地扭过头，眼不见为净！

　　“不学无术！去睡你的，晚上再写五张大字，我等会儿检查！”

　　文理如释重负，灰溜溜地赶紧往外蹦，给了程尘一个爱莫能助的小眼神。

　　“谢谢文爷爷。”程尘露出八颗大白牙卖萌，即便这书是文家的，文老爷子还是小心地保护他的隐私。

　　文老爷子欣慰地点点头，识趣又知感恩的好孩子，能不让人喜欢么？哪像家里几个小兔崽子，看本书写个读后感就像要了小命似的，哼！

　　【……其南三百里，居山阳而yīn，以越为氏，其血甚异，溶生死魂，以祭……】

　　“灵书一旦湮灭，有些字迹就会渐渐风化褪去，这书在我文家珍藏了上百年。”文晖老爷子有些伤感地摸着封页内侧，大大小小或深红或褪成浅棕的收藏铃章，叹息，“此书大约成于唐燕之jiāo，辗转流离，历经战乱，到我家时已经灵光消逝，很多缺损也不可补考了。”

　　“那这个‘居山阳而yīn’是什么意思？怎么能证明这个神话故事里的‘山yīn越’就是现在的‘山南越氏’？”文青的理工男再爱看小说，对这古文还是有点吃不消。

　　“在地理位置上山南水北即为‘阳’，山阳就是山南边的意思。”老先生指指那个繁体的“yīn”字，神qíng有些微妙，“‘yīn’字如果指地理位置，那就是山北水南，和山阳就有了矛盾，这个yīn不作方位解，那可以释为‘yīn阳’、‘yīn气’或是‘yīn灵’？

　　越家传承古远，但改称‘山南越’还是元朝巫盛之时，这在正史之中都有迹可循。男称氏，妊称姓，贵者乃有氏。山南越氏血脉古怪，传男不传女，这也是旧闻了。

　　《山海奇志》你要是把它当作志异奇谭来看，也不过博人一笑。若是以史为鉴，细细对照，很多记载都相当有意思，能从另一个角度来解释某些事。”

　　文老爷子把书翻到记载“山yīn越”的那一页，轻轻推过来，又说了一句，“‘山南越氏’的血脉灵赋似乎与吸引‘yīn灵’、‘阳魂’有些关联，再多的，就只有宗族嫡系相传，外人不得而知。”

　　将书一页页翻过，牢牢印在脑海里，程尘谢过文家上下，感激地告辞。

　　文家的车一直把程尘送到植物园边的中山路。大概是看了太多的资料，他一时有些烦闷，就谢过司机，下车自己慢慢跑回龙柏原，一路慢慢理清思绪。