这个文人和太子是两个完全不一样的行当，文湛做太子做的好，不代表他做诗也做得好。

　　文湛自小就不爱说话，读书却读的很好，只是没有人敢把他往诗词歌赋这个道道上领，所以他的诗只要做的押韵，平仄分配得当，布局还看得过去，就被那些侍读大学士奉为上品，根本不可能有诗词登临绝顶的机会。

　　至于三殿下羽澜……

　　我想他会认为杜玉蝉做的诗就是他三殿下做的诗，杜玉蝉的清流名望就是他三殿下的名望，杜玉蝉号称雍京第一才子，就好像他羽澜是第一才子一样，他不会有太多的不满。

　　因为做三殿下和做文人也是完全不同的行当。

　　虽然他们都是读书人，但这就好像和尚与老道，看似差不多，都会敲木鱼念经书，其实拜的是不一样的佛，念的是不一样的经。

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　　这就成就了杜玉蝉。

　　杜玉蝉号称雍京第一才子，毓正宫第一雅士，东阁大学士杜皬亲自督导功课，诗词风流横绝一代，在毓正宫内独领风骚。

　　别人都恭维他是杜小圣人，最难得的是，他自己居然还真的相信！

　　杜玉蝉还有个不好的毛病就是卖字。

　　他人走到哪里就写到哪里。

　　上次走到寒山寺对面的山头，面对姑苏大地，他才情大发，手中狼毫一挥，铸就四个大字——旷代风流！

　　隐隐自喻！

　　我这个没见识的，我都替他脸红。

　　这都还不算，几年前会试……当然，科甲正途出身是他们文人的春秋大梦，即使是杜阁揆的孙子，也一样要去考科举的。

　　只说杜玉蝉会试之前在谪仙楼喝酒，喝多了之后写小词，骂楚蔷生是摩登伽女，一股子妖气，还大笔一挥，画了一张楚蔷生的写意画像，寥寥几笔，楚总宪身披紫蟒的妖娆样子被画的惟妙惟肖！

　　杜玉蝉醉意朦胧的指着画像笑嘻嘻的说，“此乃野狐狸精也。”

　　这下完蛋了。

　　他忘记了，楚蔷生是那届的主考官！

　　于是乎，杜小公子理所当然的落第。

　　这似乎拉开了不幸的大幕。

　　和他一直交情不错的一个大师（大和尚）涅槃了；他养的两只鹤死了一只，后来又死了一只；他写的诗被我爹嫌弃，当然，也可能是嫉妒，我爹说，世上最无用的就是他这样的读书人，比会画画的还无用（我想，我爹这么说，可能是为了成全三殿下的小心肝，因为羽澜诗词做的一般，画画还是不错地）。

　　这还不是最要命的，最麻烦的是，因为辱骂楚总宪，杜小公子被剥夺了考科举的机会，也就是说，杜玉蝉这辈子都不要想做官了，没门！连窗户也没有！

　　你说连他爷爷都不敢碰楚蔷生，他就偏偏去触楚总宪的霉头，这不是找不自在吗？从此之后，他的诗词当中注定了会出现一句话——留的青楼薄幸名！

　　在这个乌纱不值钱，到处是紫蟒玉带的雍京北城，他的确很不合群。就像鼻子插着山东大葱的崔碧城在冉庄一样的不合群。

　　像一只孤鸿。

　　这刚好符合裴侯爷说他那句诗词的第二种意思。

　　今天老崔在珈蓝寺请客。

　　珈蓝寺的掌院大和尚是舍得大师，禅宗门人，精通梵文，喜欢辩经。他曾经用天城文把藏区一个获得格西学位的大喇嘛辩的口干舌燥，目瞪口呆，无言以对，耷拉着大脑袋黯然离去。

　　老崔和舍得大和尚是旧相识。

　　杜玉蝉经过老崔才认识的大和尚。

　　那年十八岁的杜玉蝉落第，郁闷到极点，每天醉生梦死，老崔看不下去了，就从城南的窑子里面把杜玉蝉拉出来，到珈蓝寺找舍得大和尚给他开解开解。

　　舍得大和尚正在菩提树下打盹（当然，也可能是入定，也可能是冥想，更有可能是默念经书），大和尚听见知客僧领人过来，他睁开眼睛，看了一眼杜玉蝉，用干枯的手指一指后院，说，“你来过珈蓝寺吗？”

　　杜玉蝉一懵，然后说，“没有。”

　　大和尚说，“吃茶去！”

　　杜玉蝉摸不到头脑，崔碧城也纳闷，他连忙说，“舍得大师，是我。”

　　大和尚又看了一眼崔碧城，问，“你好像来过这里？”

　　崔碧城心说，废话，别簍-u，n易安皇欤闼旅砗笤旱哪强谕踊故俏揖璧哪兀?/p>

　　他说，“是的，我来过这里。”