26、初到嵩山少林（五） ...

　　看童良的得意样，段君恒斜依在门边，两脚交叉一脚脚尖点地，“童辛，快看童良在洗澡。”

　　童辛抱着枕头倒下又睡了。

　　“……”童良瞪着段君恒。

　　段君恒站直身体，摊手道：“难怪你不说了自己。”

　　“既然段师叔已经知道窍门了，那哥哥就交给师叔了。”说完，童良像只骄傲的孔雀走了出去。

　　段君恒看着逐渐清明的东方，无奈地走到炕边，“童辛，快起来，程功在洗澡。”

　　童辛翻个身又睡了。

　　“童辛，快起来，鲍参翅肚在洗澡。”

　　这次童辛动都不动了。

　　“童辛，快起来，阿福在洗澡。”

　　刚才童辛还是浅眠，现在……冬眠了。

　　“……”段君恒揉揉眉心，“童辛，快起来……洗澡。”

　　感觉童辛有从冬眠准备进入长眠的趋势。

　　“……”

　　此时传来击鼓鸣钟之声，早课快开始了。

　　段君恒一咬牙，豁出去了，“童辛，快起来，我……在洗澡。”

　　刚说完，窗外传来笑声。

　　段君恒就话音刚落，童辛立马就有动静了，也让段君恒发现了童辛的另一项绝技，脱衣服不是一般的快。

　　等童辛被清晨冰凉的空气打清醒时，发现自己一身赤裸，回头问段君恒，“我这是在做什么？”

　　段君恒很镇定的告诉他，“遛‘鸟’。”

　　童辛：“……”

　　自从福裕大和尚定下七十字子孙世辈谱后，少林的师徒的传承就具有了“家庭”的特色。师父收徒弟，徒弟出师后又收徒弟，这样师父便有了徒孙，徒孙又收徒弟，这样师父又有了曾徒孙，如此类推形成“家庭”。各脉系逐渐壮大后，首领在寺外建堂门也称门头房，其一门弟子居住一起。

　　而常住院除了方丈，就是四大班首和八大执事，还有属各班首和执事手下的僧众住的。

　　童辛目前所在的是西来堂，其祖师爷就是了改禅师。

　　而除了西院外还有永化堂，慈云堂，千佛庵等等堂门。

　　可不管哪个门头房，都是要回常住院做早晚课的。

　　少林寺早课有两堂，念诵《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》和《十小咒》为一堂。

　　段君恒拎着童辛施展轻松来到大雄宝殿前，跟着身披袈裟的僧众慢慢走入大雄宝殿。

　　众僧按辈分分列宝殿两侧，静待主持到来。

　　方丈到来后，带领众人跪拜，开始唱诵《炉香赞》。

　　段君恒发现，只要童辛一开口跟着唱，大伙就开始找不着调，对不上节奏了。

　　最后段君恒不得不暗示童辛，让他光做口型。

　　事实证明童辛真的是没慧根，多神圣虔诚的佛声袅袅，在童辛的耳朵里就是催眠曲。

　　才一小会，段君恒就见童辛站着就跟不倒翁似地在一摇三晃的，头慢慢地低下来，腰慢慢地弯下来，眼看着他就要提早行跪拜礼了，段君恒赶紧顺手抄了个根棍子，从他后衣领塞进衣服里，从裤腿里出来主地上再稍微，让他稍稍靠墙上，这样就算童辛睡着也是笔挺地站着的。

　　段君恒刚要松口气，就见前方刚敲完铜罄回来，准备敲木鱼的了空禅师找不到那根打木鱼锤了，段君恒很淡定地闭上眼很投入的唱诵。

　　了空找了一会没找到，摸摸光头，干脆头一伸撞向木鱼，巨大的木鱼发出一声低沉，唱诵继续。

　　一开始还是挺顺利的，可段君恒忘了，早课可不单只是站，也要跪的。

　　童辛被一声隆隆的钟声震醒来，见大伙都转身面向殿中的三尊佛祖跪下，迷迷糊糊中他也跟着做，连蒲团在哪里都没看清。

　　那动作干净利索得，段君恒都来不及阻止。

　　于是童辛以全寺人都没他那么虔诚的姿势，直挺挺的，五体投地的，拜向佛祖。

　　众人：“……”

　　地上的童辛：“……”

　　童辛真的不知道发生了什么事，他不过是想跪下而已，怎么就趴下了，而且那么的笔直，那么的……坚挺，爬都爬不起来，囧。

　　段君恒不着痕迹的将和童辛脚跟齐平的木鱼锤一踢，踢到大腿处，这样童辛就能弯膝盖爬起来了，可木鱼锤头就冒出衣领了。

　　于是在童辛身后的不少人，就看到童辛有两个脑袋了。

　　“……”

　　好不容易早课有惊无险的渡过了，终于可以去斋堂吃饭了，出家人称之为过堂。

　　童辛进斋堂才发现，和尚吃个饭规矩比他们家还要多。