唐宪宗问：“你真的能为我出征吗？”

　　裴度流泪拜倒，说：“武相国已殉难两年，今山东、淮西两贼仍未平灭，为臣日夜忐忑，今必为陛下出征，誓不与贼共存！”

　　宪宗动容，当即命裴度为淮西宣慰招讨处置使。

　　早年时，裴度落魄于洛阳。一日huáng昏，路过天津桥。当时淮西已叛多年。在桥上，有俩老人倚柱聊天，一位说：“蔡州用兵日久，不知何时才能平叛。”正在这时，他们看到裴度，惊愕而退。裴度奇怪，叫仆从跟在他们后面，听一老人说：“刚才还忧虑蔡州之乱不能平息，现在好了，平此乱者当是此人。”仆人回报裴度，后者笑道：“拿我开玩笑吧？”但就在转年，裴度考中进士，走入了仕途。

　　元和十二年（公元817年）八月，裴度赴淮西亲自指挥战斗，军威大振。

　　当时，朝廷的每支军队都有宦官监军，士兵进退都听监军的，将领做不了主。裴度到后，将所有宦官都轰了回去，把权力下放到将领那里，如此一来，谁人敢不用命？所以此后连战连捷。十月十一日，在裴度调度下，大将李愬雪夜袭蔡州，生擒了吴元济。

　　又过了一年，在秋高气慡的日子里，朝廷开始对盘踞在山东的李师道用兵。

　　李师道虽善于进行恐怖活动，但本身没什么谋略，真要对阵作战，就含糊了。而且，吴元济被诛后，对他震动不小，在这种qíng况下，他上表向朝廷谢罪，割让三州，并以长子为人质，留于长安。但很快又改变了主意。出现这种变化，跟他身边的两个女婢有关。

　　按史上记载，李师道无谋，计策多出于身边的俩丫环：蒲大姊、袁七娘。她们得知师道向朝廷服软后，说出了这样一番话：“自您祖父以来，一直占据着山东十二州，怎能轻易割给朝廷？况且我们有很多军队，可以跟朝廷打一架，若胜不了，再行议和也不晚哦！”

　　李师道一听，觉得很有道理，就高兴地答应了。

　　朝廷此时已派武宁、宣武、义成、横海、魏博五镇节度使率军合围山东。中唐藩镇，最善战的莫过魏博军（又称“天雄军”，与徐州的“武宁军”，为当时战斗力最qiáng的部队）。与魏博军jiāo锋的是李师道的部将刘悟。一战即溃。当时，李师道坐镇郓州，bī刘悟进军，后者遂反水，回师手刃李师道。时间是元和十四年（公元819年）chūn二月。

　　刘悟这一刀，算是对武元衡的一个jiāo代吧。

　　武元衡的朋友中，有个叫王潜的，任江陵镇守使，其部下许琛，一夕bào死又复活，声称被抓到yīn间，在那里偶遇了一个身材高大的紫衣人，后者托许琛给王潜带话，说自己生活困顿，身上快没钱了。

　　按许琛的描述，他当时来到一个叫“鸦鸣国”的地方。国中有千万株高大的古槐，乌鸦不断地鸣叫，四周幽暗yīn森，“内气黯惨，终日昏暗，如人间huáng昏已后，兼无城壁屋宇，唯有古槐万万株，树上群鸦鸣噪，咫尺不闻人声”。后进了一座城，在府衙里，发现官员身边坐着一个紫衣人，身材高大，头上包着棉布，好像受了伤。经官员审问，发现抓错了许琛，便放他回人间，临走时，许琛被紫衣人拉住，后者说：“你回去看见镇守使王潜，就说我需要用钱，请他一定再给我五万张纸钱……”

　　王潜听后，潸然泪下，说：“那紫衣人定是元和十年（公元815年）被刺的故友武相国啊！”

　　武元衡被刺后，与其关系不睦的诗人刘禹锡，曾怀着复杂的心qíng写下著名的《代靖安佳人怨》，其一：“宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”其二：“秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。”

　　有人说，这诗里有那么一点幸灾乐祸。刘禹锡是那样的人么？

　　武元衡的qíng人、皇帝和同事都还不错。他死后，成都的女诗人弄起“薛涛笺”；皇帝没有动摇，继续执行了他的政策；而同事裴度，连续平灭了qiáng藩，为他报了大仇。而裴度自己，也成为一代名相。晚年的时候，裴度退居洛阳，在南郊午桥别墅“筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概”，取名“绿野堂”，与白居易、刘禹锡等人终日宴饮放歌。唐文宗开成四年（公元839年）chūn，裴度似乎也听到了乌鸦的叫声，那是他的老友武元衡在“鸦鸣国”的召唤吗？没有多久，他便也去世了。

　　“甘露之变”的yīn谋

　　这是一个不值得同qíng的故事。如果你足够肤浅，也会这样认为。

　　这个故事中，几乎囊括了一切类型电影的关键词：yīn谋、惊悚、悬疑、宫廷、格斗、刺杀、皇帝、官宦、宰相、陷阱、逆袭、悲剧、偶然、意外、周密的筹划和猪一样的队友……所以说历史本身无须虚构就比小说jīng彩。

　　讲这个故事前，先看一个对话。

　　开成四年（公元839年）的一天，唐文宗李昂一个人在后宫愣神，“瞠目独语，左右莫敢进问”，随后题诗一首：“辇路生chūn糙，上林花满枝。凭高何限意，无复侍臣知。”这位皇帝在观赏牡丹时，又吟《牡丹赋》：“俯者如愁，仰者如语，合者如咽。”吟罢才想起这是前宰相舒元舆的作品，“不觉叹息良久，泣下沾臆”。这一年冬天，文宗yù在延英殿召见宰相，但被宦官拒绝。他辗转至思政殿，问：“今日哪位大臣在翰林院值班？”

　　宦官：“中书舍人周墀。”

　　文宗：“那我可以见见他吗？”

　　这一次被宦官允许。

　　周墀来到后，君臣进行了一次历史上著名的对话。

　　文宗：“你说我像以前朝代的哪位皇帝？”

　　周墀：“唐尧虞舜，殷汤夏禹。”

　　文宗：“你说的这些我不敢比。你觉得我比周赧王、汉献帝如何？”

　　周墀震恐，拜倒在地：“赧、献乃亡国之君，如何与陛下比？！”

　　文宗苦笑：“我比不上他们。周赧王、汉献帝，受制于qiáng大的诸侯，而我却受制于家奴。”说罢，泪落衣襟。

　　这个桥段，很多人耳熟能详。

　　讲文宗皇帝的故事，不可避免地要提到唐朝的分期。

　　初唐、盛唐、中唐、晚唐，这是人们熟悉的概念，但这只是唐诗视角下的说法，比如认为盛唐结束于代宗大历五年（公元770年），看起来叫人莫名其妙，仔细端详会发现：杜甫死于这一年。所以，这种时间分期不能用于社会角度下的唐朝。

　　社会视角下的唐朝，以盛、中、晚、残四阶段划分更准确：从唐朝建立到玄宗时代，盛大开放，气象瑰丽，为盛唐时代。盛唐和中唐的分界线，就是天宝十四年（公元755年）的“安史之乱”，这当然没有疑问。但中唐和晚唐的分界线在哪儿？历来众说纷纭。有人认为唐宪宗元和中兴结束后，就直接进入晚唐了；有人认为，唐穆宗长庆时代仍属中唐，之后才是晚唐；还有人认为，真正意义上的晚唐，是从完全不可救药的唐懿宗咸通时代开始的。这些都不太准确。真正的分界线是本故事所讲的“甘露之变”（晚唐和残唐的分界线，则以僖宗即位、huáng巢bào动为标志）。