又上一石崖，走了一段后，发现路边有奇异的植物，色红蓝，枝叶茂密，光洁无刺，枝条上的花朵不时飞升于天空中；还有一种植物如莴苣，趴在地面上，也能飞花，由小而大，升至空中，就变成赤huáng色。抬头，又见天边有大火燃烧，直到其渐渐熄灭，才得以过去。

　　进入一座城池。大街上，遍种果树，仙女成群，乐声飘飘。过三重门，横有玉河，船只jiāo错，光可鉴人。再往上看，已经见不到天空，只有绛紫色的光晕笼罩。

　　后来的故事是：赵业在仙境游览了一番，在一个神秘的小院里录下了自己在人间做过的事。红衣人告诉他：“天下之人，每六十年录一次，以检查善恶，凭此增减阳寿。”说罢，将赵业带出院子，指了条路，让他顺着那路一直往前走，万不可回头，如此便可到家。

　　赵业一路狂奔，最后摔了一跤，仿佛从梦中惊醒，发现躺在chuáng上，家人告诉他已死七天：“……朱衣者复引出，谓曰：‘能游上清乎？’乃共登一山，下临流水，其水悬注腾沫，人随流而入者千万，不觉身亦随流。良久，住大石上，有青白晕道，朱衣者变成两人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然无尘。行数里，旁有糙如红蓝，jīng叶密，无刺，其花拂佛然飞散空中。又有糙如苣，附地，亦飞花，初出如马勃，破大如叠，赤huáng色。过此，见火如山横亘天，候焰绝乃前。至大城，城上重谯，街列果树，仙子为伍，迭谣鼓乐，仙姿绝世……”

　　从幽冥至仙境，赵业的经历玄之又玄，尤其是顺瀑布而下，又见奇异的飞花和绚烂的仙糙，景象可谓美幻瑰丽至极。

　　赵业入幽冥，游仙境，再回人间，已过七天。这显然还是少的。因为更多的时候，仙境一时，人间多年。如李班的故事：“卫国县西南有瓜xué，冬夏常出水，望之如练，时有瓜叶出焉。有李班者，颇好道术，入xué中行可三百步，廓然有宫宇，chuáng榻上有经书，见二人对坐，须发皓白。班前拜于chuáng下，一人顾曰：‘卿可还，无宜久住。’班辞出。至xué口，有瓜数个，yù取，乃化为石。寻故道，得还。至家，家人云：‘班去来已经四十年矣。’”

　　这类传说的滥觞出自南北朝时刘义庆所撰《幽明录》，书中记载了刘晨、阮肇天台山迷路遇仙的故事。

　　无论仙境一时，人间七天；还是仙境一时，人间数十年，都说明人仙之间是有时差的。也就是说，跟人间相比，仙境的时间流逝得很慢。与之形成对比的是冥界，它正好反过来，《酉阳杂俎》中一个绝无仅有的例子对此作了说明：唐宪宗元和初年，长安东市有恶少名为李和子，生xing残忍，常杀狗吃猫。

　　有一天，他站在路口，见两紫衣人，言为冥界使者：“今有被你害过的猫狗共计四百六十只，将你告了。”

　　李和子惊惧而拜，要请二鬼使吃饭，以便通融。

　　到一家毕罗店，二鬼使捂住鼻子不肯进去。又至一酒家，李和子要了九碗酒，自己喝了三碗，其他六碗给二鬼使喝。李和子与那二鬼使推杯换盏，搞得周围的顾客很奇怪，因为他们是看不见那二鬼使的，只看到李和子一个人忙活。

　　二鬼使接受了贿赂，于是说：“我们一定为你说点好话。”

　　过了一会儿，二鬼使回来，说：“已经办妥当，但需要你在明天中午前jiāo四十万钱，这样可以为你延长三年的寿命。”

　　李和子大喜。

　　二鬼使走后，李和子将他们喝剩下的酒拿过来，喝了一口，感觉其味如水，冰冷寒牙。

　　回到家，李和子凑齐了四十万钱，然后在院内焚烧，恍惚间，见火焰中有二鬼使取钱而去，这才松了口气。

　　但三天后他就死了。

　　鬼使不是答应延长他三年寿命吗？确实是三年，但人家说的是冥界的三年。冥界的三年，相当于人间的三天。

　　非常道

　　同州司马裴沆正在从洛中去郑州的路上。

　　huáng昏时分，在路边糙丛中，发现一只受伤的仙鹤。就在意yù救助时，一位白衣老人从树后转出。

　　老人告诉裴沆，只有用人血涂在仙鹤的受伤处，其伤才能痊愈。

　　裴沆当即yù自刺取血。

　　老人说：“供血者需三世为人。”意思是，你裴沆的前世不是人。谁三世为人呢？洛中的胡卢生。

　　裴沆很实在，虽然刚从洛中出来，但听了老人的话，还是坚决地返回去。

　　找到胡卢生，细说来由，后者很慷慨，刺臂出血，献与裴沆。裴沆返回，老人很高兴，认为他是守信之人。给仙鹤涂上血后，带着仙鹤与裴沆到他的住所小憩。

　　唐朝的暮色中，老人的宅院渐渐出现。荒糙漫索，有世外之意。

　　休憩间，裴沆有点口渴，老人取神龛中的水给裴沆喝，如杏浆，色白味甘，十分好喝。

　　裴沆知老人非等闲之辈，便想投其门下，但被拒绝，理由是老人看裴沆尘世之事未了。

　　最后，老人jiāo给裴沆一个包裹，里面有封信，叫裴转jiāo给其叔，这时裴沆才知道那老人跟自己的叔叔是旧相识。

　　拜别时，老人嘱咐裴沆，不要打开那包裹。

　　正如我们猜测的那样，在路上，裴沆忍不住好奇心，试着打开包裹，四角立即各探出一条红蛇。

　　裴沆的叔叔收到包裹，打开发现里面有一升多奇异的植物颗粒，形状如大麦。后来，他的叔叔去了王屋山，再后来便神秘地失踪。

　　故事的始末就是这样。

　　乍看起来，没什么惊心动魄之处。但如果仔细琢磨，会发现不少诡异之处：在这样一个huáng昏，糙丛中突然出现受伤的仙鹤；就在裴沆想搭救仙鹤时，白衣老人及时出现；而受伤的仙鹤竟然需要人血；还有三世为人的胡卢生（很多唐人志怪中都能看到他的身影，这是一位相当神秘的人）；老人在糙莽深处的住所；裴沆喝下的奇怪的杏浆；包袱里的四条红蛇，以及类似大麦的植物颗粒；裴沆的叔叔得到包裹后不知所终，如此等等，给人yù言又止之感。

　　最关键的白衣老人是谁？他随着huáng昏的雾霭消失在我们的视野里。

　　故事由受伤的仙鹤引起。鹤，古人尤爱之。《诗经》中早有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的说法。道教出现后，仙鹤渐渐变成神鸟。在这里，受伤的仙鹤实际上就是作为道家符号出现的。道家爱鹤是有原因的：在古代，道家追求境界洒脱、长生不老、羽化升仙，而仙鹤羽毛洁白，外形飘逸，而且生存时间长，又能飞翔于云霄，符合道家的审美，后来连名字也冠以“仙鹤”：“贝丘西有玉女山，传云晋泰始中，北海蓬球，字伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂溯风寻之，至此山，廓然宫殿盘郁，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树。复稍前，有四妇人，端妙绝世，自弹棋于堂上，见球俱惊起，谓球曰：‘蓬君何故得来？’球曰：‘寻香而至。’遂复还戏。一小者便上楼弹琴，留戏者呼之曰：‘元晖，何谓独升楼？’球树下立，觉少饥，乃以舌舐叶上垂露。俄然有一女乘鹤而至，逆恚曰：‘玉华，汝等何故有此俗人！王母即令王方平行诸仙室。’球惧而出门，回顾，忽然不见。至家，乃是建平中，其旧居闾舍皆为墟墓矣。”