唉！我又开始感到挫折了，我想到太宰治有本叫《咚咚咚》的小说就是这样。我拚命盯着表格看，集中思绪，想到头都痛了。有时候觉得，自己好像找到一些线索，但是又会立刻陷入“这是怎么一回事”的感觉中。现在，我觉得好像找到了一些规则性，但是过了十分钟，又马上会觉得“怎么会这样”。虽然发现了一些规则，但要厘清真相、找出凶手，还真是有点无力，我快要全身虚脱了。

　　例如，我说了很多次，我觉得藤原彰很可疑。但若要证明他是凶手，四月三日傍晚六点的分界点，有和他不是那么相关。在这个时间点，他已经失踪了，而且，要解开菱川车子、中丸晴美和仓田惠理子在密室中被杀的谜团，以上这些分析好像也完全无关。

　　想得筋疲力尽的我，直接倒在榻榻米上躺了下来，就这样盯着天花板的木纹看了一阵子。因为我贫乏的思考能力，使我的头开始痛了起来，我真的投降了。来到这里以后，我的脑袋一直不断地在思考，不管是拚命思考或是随意思考，但还是很像思考停滞不前的样子。

　　做成表格一看，我终于想出几个疑问：例如，中丸晴美的尸体在森安巡警家被盗走后，到现在都还没有出现，是去哪里了呢？“小鸟图案”也是一样，一开始从田中那里听到时，和尸体额头被写上“7”一样觉得非常不可思议。杀人事件变得越来越凶狠，后来又有更多令人惊讶的事证出现，所以这种小小的疑问就慢慢被淡忘了。但是，既然“y”是令人觉得不可思议的，那么这个“小鸟图案”也应该有很大的问题。

　　我没有实际看过这个鸟的图案，但田中说，并不是画鸟飞起来时的样子，而是收起翅膀站在地面上的侧面，而且画得很丑。因为“很丑”，我又想起了一件事，那就是载着菱川幸子头颅的那个木筏作工也非常粗糙，让人觉得是很笨拙的人的杰作。钉子钉得很丑，有很多钉子都没有完全钉下去，捆绑木材的材料也选得不适合。

　　总之，画了“小鸟图案。的报纸，在这次事件中出现了两次，都是在包裹尸体的一部分时使用。第一次是包裹小野寺锥玉的尸块，第二次是包裹守屋被切下来的生殖器，然后塞在犬坊菊子的怀里。这让我联想到异端宗教的邪恶仪式，就算不这样想，还是觉得很不合逻辑。支离破碎的片段，就像是疯子的黏土游戏，又像是拼图的碎片一样，散落在龙卧亭的四周。

　　不只是画了小鸟图案的报纸，还有小野寺锥玉的牙齿也被麦克笔涂黑。菱川幸子的头颅用木筏载着，漂流在河川上，她的身体被丢在鸡舍里，乳房、性器官都被挖掉。守屋的生殖器被割掉。仓田惠理子的弃尸旁却又一反常态，在一旁放着《赞美歌集》和《白秋诗集》这类非常圣洁的书，真是人格分裂的杰作。这些支离破碎的样子，到底有着什么重大的意义？而菱川幸子的两颗眼珠和耳朵，被放进了留金八十次上吊尸体的口袋里，这种愚蠢的恶魔杰作，又有谁能给我一个合理的解释呢？

　　支离破碎的样子，也和所谓的“小鸟图案”有关。这个“小鸟图案”总是出现在包裹部分尸体的时候。但是，为什么包菱川幸子的头颅时没有使用呢？在包裹小野寺锥玉和守屋敬三的部分尸体时，需要用“小鸟图案”的报纸，为什么包裹菱川幸子的头颅时就不需要？为什么会这样？难道有什么合理的解释吗？我不明白，也摸不着头绪。包裹小野寺锥玉尸体和守屋性器官的报纸，需要画上小鸟图案，但包裹菱川幸子头颅的报纸，就不需要吗？这是为什么呢？

　　我觉得头很痛，便决定出去散步。我带着刚做好的表，穿过走廊，穿上木屐，慢慢往大门的方向走。注意着脚下踩着的碎石子路，我慢慢走下外面的坡道，不久之后，我就来到了苇川的岸边。我在岸边做了两、三次深呼吸，慢慢沿着河川走，沿岸的樱花树全都结满了浅粉色的花苞。

　　我来到了洗衣场，找到一块岩石坐了下来，上次发现载着菱川幸子头颅的木筏时，我也是坐在这里。而当时里美就坐在我前面的岩石上，此刻她在做什么呢？自己的父亲被杀，我想她一定受到很大的打击吧！她现在应该在学校吧？

　　阳光非常柔和，风也变得很温暖。我听着水声，坐在春阳下，头痛就自然痊愈了，事情好像也变得没那么严重了。我将折好的表从口袋里拿出来，摊开来看，又再开始重新思考。

　　针对包裹尸块的报纸是否有画小鸟图案，我刚才已经想过了，但若说没有一致性的话，除了这个还有别的，就是“牙齿”。三月七日发现的小野寺锥玉的尸体，她的牙齿被麦克笔涂黑，不知道理由为何，但确实是被人涂上去的，从墨水的量和面积看来，也不像是无意间沾上去的。

　　如果是这样的话，为什么菱川幸子的牙齿没有被涂黑呢？凶手对菱川幸子尸体所施加的凌虐，远远超过对小野寺锥玉的，凶手为什么只涂黑锥玉的牙齿，而没有涂黑幸子的牙齿呢？这个也令人费解，这样随心所欲的做法，难道会有理论性的根据吗？额头上的“7”在之后的牺牲者额头上都陆续出现，但是涂黑牙齿却只限刚开始的锥玉一人，后来就没有看到任何被害者的牙齿被涂黑了。

　　我怎么想都不明白，已经失去信心了。

　　接着，我想着犬坊一男和仓田惠理子的尸体。仓田惠理子的脚被和服的布绳捆绑，身旁还放着诗集和《赞美歌集》，我已经针对这个状况思考过了，因为我想到了一些事情。在此之前，我不曾试着想过，但是，仓田惠理子和犬坊一男尸体的样子，很像是日本以前男女殉情时的样子，不是吗？现在的人已经不太会这样做了。因为在过去女性常穿和服的时代，听说服毒而死很痛苦，女性又很在意衣摆会因此凌乱，所以通常在自杀之前，会先将脚用布绳捆绑起来。如果从这个角度去想的话，就可以解释弃尸现场的情形。另外，为了强调自己的死是神圣的，就在身边放上自己喜欢的诗集，或是为了祈求神明的保佑，而在身旁放上《圣经》或是《赞美歌集》，古时候的自杀大多都是这样的形式。

　　犬坊一男和仓田惠理子两个人，不管从任何角度来看，都不可能是自杀，应该也没有人会这样认为。因此，这两具男女尸体的样子，不就成了谜题吗？如果解释成凶手想将这两具尸体模拟成自杀尸体的话，就能够轻易理解。我有时候会突然想到这样的事。但是，凶手为什么要这样做呢？我完全想不到是谁、到底为什么要做这种事？我一直想着没有头绪的事，头又开始痛起来了，所以我决定再换另一个主题。

　　那么，施加在守屋尸体上的淫秽残暴，又是为什么呢？一想到这里，我又想起了里美在这里跟我说的杀人魔——都井睦雄的传说。都井是大户人家的儿子，和祖母两人一起生活，只要村子里有漂亮的姑娘，他一定会伸出魔爪予以玷污，要是他还不满足的话，就将女人绑回家，关进自己建造的牢房里。

　　这里出现的东西，就是过度膨胀的男人性欲，对此要予以天谴，所以割掉男性牺牲者的性器官。如果凶手是抱着这样的想法，他对守屋尸体所施加的凌虐就不是不能理解了，那么凶手应该也会对其他男性牺牲者施加相同的暴行，但事实不是这样，被切掉性器官的就只有守屋。虽然不知道留金八十次是不是被同一人杀死的，但是他的性器官没有被割掉，犬坊一男也没有。这两个人都没有像守屋那样被施加暴行，这是为什么呢？