但是，细细究来，兰子系列的不可能犯罪作品，相比于卡尔的作品又有极大的不同。这是因为身为东方人的二阶堂黎人，并未完全模仿卡尔的西式风格，而是融入了更多的东方元素，形成了二阶堂黎人独特的创作模式。对于熟知卡尔的读者而言，反而很难认同其与卡尔的相似性，甚至会进一步质疑“日本卡尔”这一称号。那么，号称秉承卡尔创作理念的二阶堂黎人，究竟继承了卡尔的什么呢?

　　谈及约翰·狄克森·卡尔，我们首先想到的是他“密室之王”的称号。卡尔一生创造了近百个各种密室，他对于不可能犯罪的贡献在推理文学中当属第一人。但卡尔的更大贡献在于，他将哥特气氛渲染完美地融入了推理小说，并将其发扬光大。与此同时，卡尔还是个讲故事的高手。典型的卡尔风格的故事，或者是不断逆转导致表象与真相截然不同，或者是所有事件错综复杂地交错在一起。唯有卡尔才能如此完美地将这些复杂事件合理地展现出来。和其他诸多日本推理作家一样，二阶堂黎人在情节布局方面的设置虽然相比卡尔略差一截，但其他方面，却将卡尔学了个十足。

　　二阶堂黎人对卡尔的喜爱与崇拜，首先是“密室”层面的。二阶堂的早期作品，都是在致敬卡尔的作品。这些作品中都包含了与卡尔特定作品相对应的密室谜团。例如《地狱的奇术师》的密室谜团，实际上是在模仿卡尔的名篇《第三颗子弹》(The Third Bullet，1937);《吸血之家》的无足迹案件，实际上是在挑战卡尔的铁丝笼问题(The Problem of the Wire Cage，1939);《恶灵公馆》则是在同时致敬卡尔的《三口棺材》(The Three Coffins，1935)与《燃烧的法庭》(The Burning Court，1937);而《圣奥拉斯修道院的惨剧》，则是二阶堂对“连续自杀”这一谜团作出的勇敢尝试。而且，身为作家的二阶堂黎人，志向远不仅仅在于“致敬”，而是包含了他对于密室的独特思考与归纳总结，其产物就是《恶灵公馆》中不同于《三口棺材》的密室讲义，以及《吸血之家》中首创的无足迹讲义。然而，这些行为从另一方面来看也给人以“二阶堂黎人这个作家一直活在卡尔的阴影之下”的感觉。可喜的是二阶堂黎人在随后的作品中就跳出了这一模式，随后的《恐怖的人狼城》与《魔术王事件》等等，都不再是对卡尔作品的简单模仿，而更多地展示了二阶堂黎人本人对于密室谜团与解答设计的想法。以向巨人学步为始，并迈出自己的步伐，这正是二阶堂黎人走向成熟的标志。

　　二阶堂黎人真正对卡尔创作风格的领会，则体现在他对哥特风格的转化吸收上。哥特风格的核心，就是基于深宅大院以及各种怪力乱神现象的气氛渲染，这对于不可能犯罪作品而言，虽然并不必需，但却也是相当重要的。虽然在东方世界里，这些现象依然存在，但就细节而言还是与西方定义的“哥特”存在很大不同。例如，横沟正史的诸多作品，设置背景往往是封闭的日本村落，读者们同样可以看到家族血腥谋杀、鬼神崇拜与诅咒等与哥特平行的风格，但这却是日本独有的文化，是只有在日本才会发生的案件。二阶堂黎人的创作观，除了受到卡尔的影响之外，也很大程度上继承了横沟正史等前一辈作家的风格。这正是古典解谜的日本表现。古典推理的背景设置，从来都不适于在现代，那个充满愚昧与未知，文明刚刚开化，科技尚未腾飞的时代永远是本格作家们的最好选择。二阶堂黎人的故事设定，也充满了这种古典风。但和他的日本前辈门有所不同的是，二阶堂黎人的舞台设定一般是战后日渐没落的华族世家。这类旧贵族阶层，实际上是吸收了本土东方传统文化与外来西方先进文化的产物。藉由这种文明的冲突，二阶堂黎人成功地将哥特风格引入了日式古典推理中：同样是有着悠久历史的深宅大院，各种源于东方或来自西方的怪力乱神现象，接二连三的不可能犯罪。也许这已不再是西方读者眼中的哥特文风，但二阶堂黎人成功做到了他的东西方前辈们当年做到的事情。

　　就细节上而言，还有颇有意思的一点，那就是“超自然现象”的体现。同样是卡尔，首次在《燃烧的法庭》中运用了这一手法，从而使得这部作品成为不朽名作。而二阶堂黎人在继承卡尔的创作方式上，尤以这一点最为彻底：兰子系列的每一部作品，再对案件本身作出逻辑上完全合理解释的同时，还会留下一点点违背自然界规律的小小“意外”或是逆转。一你才，在二阶堂黎人所设定的世界，也自然和我们所认知的世界存在些许的不同。虽然兰子系列尚未完结，但是这些看似小小的波澜已经如同滚雪球般越滚越大，二阶堂黎人围绕兰子为中心构造的独特世界，也愈发地扑朔迷离。所有这一切就让我们期待兰子系列完结的那一刻吧!

　　古典不可能犯罪的捍卫者

　　因此，最后回过头来看看，“日本卡尔”这个称呼置于二阶堂黎人身上也许并不那么令人信服。但是，在新本格推理也日益多元化的今天，古典本格解谜在日本显得更加日渐式微。这也许是社会发展导致古典本格的存在环境早已远去的缘故，也许是普通读者的品味变化了的缘故。但是，古典本格推理永远是挑战读者心智的最佳游戏。因此，不论是日本还是欧美，都有极少数作家在始终坚守这一领域，这是最难能可贵的。而二阶堂黎人也正是这一代表人物。因此，不管你喜欢日式新本格，还是欧式古典解谜，都请细细地品味二阶堂黎人带来的这一道道东西合璧的大餐吧!

　　——这是其他电子书所没有的环节，由于本书设计多处剧透，将涉及剧透的注解会放在这里，如果想保持推理作品的神秘，最好不要看接下来的东西。

　　第二章⑧：《月亮与手套》，江户川乱步于昭和30年出版的短篇杰作。虽然再度利用战争的“伟大的梦”的诡计，效果却非常显著。虽与狄克森·卡尔的《皇帝的鼻烟盒》同架构，《月亮与手套》却具有压倒性的优势。

　　第二章⑩《完全犯罪》，小栗虫太郎于昭和8年完成的处女作。现代的作家若使用这种机械诡计，绝对会被读者嘲笑。

　　第九章①请参照江户川乱步的《孤岛之鬼》与中井英夫《献给虚无的供物》。

　　第十章②蓝制服男人，狄克森·卡尔作品《唤醒死者》中的犯人。因为是以史卡雷特皇家饭店为舞台的杀人事件，与“立川皇家饭店”之名类似，所以才会被提及。另外，与“蓝制服男人”有关联的犯人之藏匿方法，只是个勉强接近公平的诡计。

　　第十二章①《隐形人》，收录于《布朗神父的天真》中，其诡计应用盲点原理，是乱步最欣赏的作品。

　　第十二章③《圣甲虫杀人事件》，1930年出版。有关范达因这篇作品的线索处理方法，若与艾勒里·奎因的作品相较，便能了解同属本格推理的2人有何不同，范达因属于古典，艾勒里属于近代，换句话说，范达因描写的线索只是犯人故意留下的欺瞒手段，但艾勒里的则是让读者与作者在逻辑上猜测犯人的斗争材料。 第十二章④《埃及十字架的秘密》，1932年出版。题材上很明显意识到范达因的《圣甲虫杀人事件》。从书中的碘酒逻辑能充分见识到艾勒里的精明，但这种线索不能说只是犯人的疏忽。