看我走过去，阿力玛纯阳站起来。他把地宫中保存的尼玛女神的萨满服也拿来了，指着萨满服说，你把这个穿上吧，穿上它，能让尼玛女神更快地认出你。

　　此时，我知道一切都只有听阿力玛纯阳的了。

　　我把尼玛女神的萨满服穿上，戴上她有七个杈的狍角的神帽，又戴上胸镜，系好腰铃。这一身奇形怪状的打扮，站在大家面前，并没有人感到好笑，甚至，每个人脸上都表现出一种庄重的表情。此时，我的心里有一种莫名的兴奋感，就像离家多年，马上就能回到故乡一样。当然，这个故乡还很遥远，但我希望回到那里后，找到尼玛，或者找到孟溪，或者把尼玛和孟溪合二为一的魂儿找回来，即使找不回来，能和她的灵魂一起飘荡在那里，对我来说，也是一种快乐。

　　阿力玛纯阳摇一摇我腰间的佩戴的腰铃，金质的腰铃传来清脆的金属声。阿力玛纯阳道，过阴后不管你走到哪儿，不管遇到啥，你都要记住这金铃声，你只管往有金铃响声的地方走，你就能走回来。

　　我说好。

　　想一想，我告诉阿力玛纯阳，我有一种预感，可能我走的时间会很长。

　　这时，道尔基书记听到后，转过身对我说，你就放心吧，陈之汉医生是我省有名的医学权威，他会随时注意你的身体变化。

　　我说谢谢大家了。

　　在阿力玛纯阳的指挥下，大家把尼玛女神和孟溪尸体的脚的方向冲着火堆，而我则把头冲向她们俩的头，也躺在地上。黄亮和许玲把脑电波探测仪接驳在我的头上，陈之汉教授也在我头上胸上接驳了几个探测仪。洪喜和老彭坐在我的身边，阿力玛纯阳交代给他们的工作是，在我昏迷后，不断地摇着我腰间的金铃……看一切准备妥当后，阿力玛纯阳轻轻地敲了一声萨满鼓，随之，鼓声越来越急，在阿力玛纯阳的鼓声中，洪喜摇响我腰间的金铃，鼓声、铃声在地宫中回响着，占满了整个空间……这时，阿力玛纯阳开始高声唱起了催眠歌谣，可能怕我不懂，阿力玛纯阳是用汉语演唱的，歌儿听起来更像是一首赞美春天的乐曲：

　　雪已融化，

　　大江已开，

　　草木萌芽，

　　蝶鸟齐来。

　　春天的景致多么美丽!

　　男女青年们，

　　愉快地在柳林中歌唱，

　　在钻天杨林里玩耍。

　　村里的青年们双手不停地往船上装网。

　　绕过滩嘴，

　　奔向网滩，

　　搬着四副桨的渔船，

　　划破了平静的江面……

　　阿力玛纯阳的歌唱，像一阵风，如一汪水，正浸入我的四肢八脉，把我带向一种春间浓浓之中。我的脑海渐渐排出杂念，困意袭来，感觉自己轻飘飘地飞起，被一阵风推着，飞向一处充满生机的天边……

　　后来的故事，不是我讲的，是七天后我醒过来时，在黄亮的脑电波转化成像的电脑中看到的，看到了千年前那个神秘的世界，看到了渤海国和契丹国，看到了千年前的我，还有尼玛，还有耶律阿保机和述津平，还有更多的人，他们正从遥远的千年前向我们走过来……

　　第三十三章 寻找女神尼玛

　　打开远古之门，渤海宫廷的明争暗斗，荒野牧猪人的传奇生活，神奇鹰女不可思议的降生和表演……这些，已经穿越到了千年前。

　　每年农历的四月初八，是渤海国的盛大节日。

　　这一天叫柳条节，也叫春祭。渤海人相信，柳条通神。这一天，萨满在河畔砍取柳条，编成神偶，就是春神，以此祈祷一年中的风调雨顺。这一天，大户人家会把青牛、青羊牵到河畔，作为春神的牺牲。同时，渤海国在这一天还有一个特别习俗，男男女女，只要两情相悦，砍一支柳条，去掉皮，河畔一插，便可以自由野合。当然，还有公祭，那是春神和少女们在祭台上的交合……野合也好，公祭也好，祭祀的都是春神，祈祷的都是人丁兴旺。

　　渤海国建国之初，大柞荣叹息偌大的一片国土，却少有炊烟……这时，汉官孟儒绳建议，何不恢复夏周时代的“社祭”之风……孟儒绳所说的夏周“社祭”，也就是集体交合，《老子》说：“众人熙熙。如享太牢，如登春台。”这一天，老百姓聚在一起，杀猪宰羊，吃饱喝足，集体性交……这是古代中国，用来促进人口繁荣的一种方式。听孟儒绳如此介绍，大柞荣道，这确实是让人口多繁殖的一个好办法。于是以夏周之风为榜样，号令国人在春祭时自由交合，借春神的保佑，让女人都怀上孕……男男女女，在几天前便开始准备这一天的节日，女人在解冻的河中，把自己洗了一遍又一遍，男人们，则把积存了一冬的牛骨猪骨羊骨砸开，吸取里面的骨髓……男女如此兴奋，除了想要释发身体里的欲望外，更是通过这一形式，希望自己的或别人的女人都怀上孕，以便生出更多的孩子，让渤海国更强盛……渤海国中，被尊为国母的乌都赫妈妈，一生中生育了三十六个孩子，国王大文艺封她为国母，亲自为她家赶去了一百头黄牛……渤海国就是运用了这种方法，使人口从建国初期的八万多，一路繁衍，到了大諲譔这代，人口已达五十万，成为远近闻名的海东盛国。

　　四月初八这一天，不仅百姓兴奋，就连皇宫中，也是一片春情躁动。国王和王子们，也早就准备好了，要到外面去，和百姓同欢;娘娘嫔妃宫女们，也都梳洗打扮成农妇状，要去与民同乐……作为渤海国三王子、大公鼎的我也处在一片躁动中。

　　我自然不缺女人，满宫廷姹紫嫣红，我相中哪朵，还不是一招手的事儿。但正应了羊羹虽好，众口难调那个理儿，总吃羊羹，还能吃出什么味儿来。我有自己的口味，那就是尼玛女神。尼玛女神相对于众羊羹来说，就是野味儿。我之所以惦记她，一是我没有驯服她，再者，她也是我千里迢迢寻进宫的，如果我不能和她竖起柳条儿，还有谁能竖起。

　　世上的男女讲因缘，我和尼玛就是因缘。

　　我们的因缘，是缘于我父王大諲譔的一个梦。

　　这些年，我们海东盛国——渤海国——也颇不太平，北有契丹(大辽)崛起，南有新罗(朝鲜)称雄……最让人心忧的，还是王族内部，几代人的眼睛一直盯着王位。渤海国从大钦茂去世后，为夺王位，发生了两场血雨腥风的战争，先是大元义，带领一帮武臣，抢走了大华屿的王位，独占了江山，不久，大华屿又打回来杀了大元义……王权传到大仁秀手中，也是经过一番厮杀，好在有大仁秀预先铺路，王权传到我父王大諲譔手中，还算过得太平……但是我也感觉到了，我的两个哥哥，大素贤和大延琳，眼睛也早就盯在王位上，他们互相使绊、拆台，明争暗斗……好在我生性淡泊，明知王位无我事，也就不用操此心，寄情山水间，去找到我的快乐。

　　有人对我们王族姓不大了解，还以为我们自高自大，事实远非如此。过去，我们起名都很随便，有人叫灶屋，有人猪尾，我八世爷叫乞乞仲象，其实就是洞穴的意思，只是到了我七世爷大柞荣，建立国家，想到应该有一个血缘继承，才把我们的姓氏改为大。把家人改为大姓，也是听从了汉官孟儒绳的建议。孟儒绳说，粟末靺鞨，古代属于肃慎，也就是东夷，“东方曰夷”，“夷者，抵也。言仁而好生，万物抵地而生”。东方圣人孔子曰：“少连大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，东夷之子也。”因此，他建议我们姓大，仁信礼仪，就跟东夷之子大连一样，忧思过去，不忘祖先。自此，我的皇族便姓大了。