我摇了摇头，表示还没有想出来。这个时候几个人都没有说话，各自坐了下来，边休息边想办法。

　　唐云馨建议说：“我们先从那具尸体上找找线索吧，也许能够发现出去的办法!”

　　徐平说：“拉倒吧，唐小姐，他要是有办法出去，还用得着死在这里吗?”

　　我倒是挺同意唐云馨的建议的：“那可不一定，也许他不是被困死在这里的呢，也许他是自己愿意死在这里的呢。不管怎么样吧，找找看，有总比没有好。”

　　☆、第二十四章 帽子里面的文章

　　第二十四章 帽子里面的文章

　　我还是没有从这个女孩儿身上问出一些什么，所以只能作罢。我看着下面不断围着照明弹转动的陶俑，心中隐约猜出了这些陶俑的活动的秘密。在我们想要进一步了解陶俑以便从这里逃出去的时候，我们在祭台上发现了一具古尸。

　　我们又重新走到尸体前面，准备从尸体上找一下有没有相关的线索。这具尸体身上穿着古人的那种大袍子，腰上系着一根镶嵌着玉片的腰带。我小心翼翼的解下这根腰带，腰带应该是用金银丝织成的，拿在手中坚韧无比，如果是丝质麻质的拿在手中一搓早就成灰了。想一下在马王堆汉墓中出土的那几件丝帛，密封在棺椁中没有遇到空气还是鲜艳无比，一遇到空气就开始氧化变黑，颜色都退掉了。

　　这具尸体上的衣服也是如此，长时间暴露在空气中，身上的衣服都已经氧化的不成样子。一开始在石台那边还算完整，但是经过我和徐平这么一抬就有些破烂不堪。周身上下似乎除了这条腰带，就再也没有什么值钱的东西了。我脑袋中不知道为什么突然这么想，这个时候还在想钱，是不是穷疯了。我又仔细的在这具尸体身上找了找，并没有发现什么。我示意唐云馨将手电筒照一下头部，看看这上面有什么东西。

　　尸体因为严重失水，脸上只剩下皮紧贴着骨头，牙往外呲着，眼窝深陷，倒是有点瘆人。他都上带着的东西倒是引起了我的注意，我小心的将这个东西摘了下来，这是一根簪子和一个上面镂空并前有动物图案的圆环。这是用来束头发的东西，电视中经常看得到。

　　唐云馨见我将这个束头发“怎么了，这东西有什么问题!”

　　我将这个梳头发的东西发到手心中对他们说：“这个东西叫做武冠，顾名思义就是武士或者是习武之人带的冠顶，而且是身份很高的人才能带的。这个东西只有在春秋战国和秦汉时期最为盛行，后世就很少有带的了。这就说明这个人最起码也是汉朝的人，不能晚于西汉。一般武冠上面就是常见的鶡形雕刻，这上面除了鶡竟然还有熊头。汉朝的时候不会以熊最为勇武的象征，倒是南方的少数民族会有这种图腾崇拜，据说蚩尤的化身是一头巨熊。”

　　徐平有些不信：“就从这么一个小小的绑头发的圆环上能够知道这么多。”

　　我点了点头，岂止是这么多，还能更多。中国的冠服制度能够告诉我们很多事情。中国冠服制度初步建立于夏商时期，到了周代逐步完善，春秋战国之交被纳入礼治。冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服;它具有很大的保守性和封闭性。

　　我们先不说服装的问题，就单单说这个帽子，现在的帽子就是帽子。现在的帽子除了实际功能外，就是美观的作用，不会再有其他的说法。而古代不同，从一顶帽子上就能看得出你是哪里人，你的年龄是多少，家里有什么人，你的地位是高是低，你是文人还是武将，你是当官的还是平民百姓。

　　最早的帽子不叫帽子，而是叫“头衣”。在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。古人会在男子二十举行“加冠礼”，女子在十五岁举行“行箆”或者是“行笄(笈)”。这样就表示成年了，所以男子一般在20岁左右叫“弱冠”等等。

　　起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定。大约在商朝，开始出现冠服制度。到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级。

　　大约在商朝，开始出现礼冠制度。到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级。汉代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同场合所戴冠帽有严格规定，帝王在参加祭祀大典的时候要戴冕冠;在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠;长冠是参加祭祀时官员所戴的冠帽。武冠是各级武职人员在朝会时所戴的礼冠;进贤冠专门为文官和儒士所佩戴。

　　咱们看老版的《三国演义》的时候看到，唐国强演的诸葛亮一开始出来的时候一袭白衣，仙风道骨。头发是用一根青白色布条绑着，那个叫做逍遥巾也叫荷叶巾，是身上没有功名的人带的。不过到了后世，因为这种逍遥巾是诸葛亮未出茅庐前所带，边传这是诸葛亮所创造的的，所以也叫诸葛巾，被一些不去做官高人隐士还有一些沽名钓誉的人带着。

　　等诸葛亮做了刘备的军事，被刘备封为军师将军的时候，又换了一种。这种帽子稍微向后倾，上面竖着有一些波浪一样的突起，这种叫做进贤冠，但是诸葛亮带的这种进贤冠和帝王带的那种通天冠很像。其实最常见的进贤冠也是《三国演义》中的那些谋士上朝时带的那种两边有纱巾的，头顶上是有一个部位像是桥梁的那种帽子。

　　在唐朝的时候礼冠制度达到了一个前所未有的高峰，高祖李渊(公元618年至636年)于武德七年(公元624年)颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。

　　唐朝时期群臣的光帽子就有衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠(獬豸冠)、高山冠(侧注冠)、委貌冠(与皮弁同制)、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻，一共有19种之多。

　　然后我举起手中的这个武冠又继续解释。武冠，即“武弁”。古代武官之冠，亦称武弁大冠、繁冠。汉侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，名赵惠文冠。或加插双鶡尾，竖左右。称“鶡冠”。相传乃战国赵武灵王效胡服时始用。秦汉因袭不变，乃作武士之冠。尤其是在西汉时期，只要有军功的人，都可以带着种武冠。

　　《古禽经》：“鶡冠，武士服之，象其勇也。”鶡性好斗，至死不却，武士冠插鶡毛，以示英勇。《后汉书?舆服志下》“(武冠)加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云。”　鶡冠具体形状，大抵与河南洛阳金村的战国狩猎纹铜镜上骑士之冠相同。西汉砖、石刻上，也见有具体描绘。但是到了三国之后，这种武冠就不见了踪迹，至于那个好勇善斗的鶡鸟，倒还是作为武士的象征。明清时期的武官补子上曾经见过，就是官服上表示官阶大小的那个图案。