他是古老的第基斯人，他的族人已经经历了好几次灾厄，这一次也没有比先辈们描述的更甚，但是天空骤然黑暗的那一刻，他对于远古时代的记忆忽然复苏了，想起一些断断续续又十分重要的片段。他听到其他人听不到的声音，并且深信那些声音中蕴藏着揭开魔法、生死、灾厄等等所有一切的秘密。
　　“为了专心倾听那些声音，他抛弃了除耳朵之外的感官，眼睛、鼻子、舌头。”费耶萨说，“他是最初的聆听者。”
　　“我讨厌这个故事。”比琉卡的目光落在老人覆盖着膝盖的双手上，镣铐的铁链注定让他只能碰到那只手的手背，有什么办法能让对方靠得更近一点。
　　“你讨厌聆听者。”
　　“不，我不讨厌聆听者，我讨厌强迫把正常人变成聆听者的行为。”
　　“第基斯人自愿成为聆听者，而且他并非一无所获。”
　　“他听到什么？神谕？”
　　“他听到生与死的秘密，恢复了魔法时代的记忆。他不但知道灾厄是怎么回事，而且还了解了神是如何诞生的。”
　　“既然如此，他为什么不把这些秘密公开告诉世人？”
　　“因为他失去了眼睛和声音，记得吗？”
　　“他可以写出来。”
　　“第基斯人的文字被认为是邪恶的咒语，除了他们自己没有人能读懂，况且……”费耶萨说，“他为什么要告诉别人呢？他掌握了所有的秘密，已经远远高于那些自以为学识渊博的学者，可以说他自己也是犹如神一样的存在。”
　　比琉卡忽然感觉有些诡异，费耶萨为什么要说这样一个故事，是想告诉他乌有者的起源吗？还是想和他探讨生死的奥秘，抑或是灾厄的真相？
　　他觉得这个故事仿佛是另一个故事中残缺的一部分。
　　“我想知道这个第基斯人后来怎么样。”
　　“你对他感兴趣，这很好，保持对每一种神秘的好奇是很必要的。”费耶萨似乎真的十分愉快，他接着说，“第基斯巫师在灾厄过后，带着塔塞拉的骨头离开了幽地。他穿越冰封湾，来到一片广袤的森林中。他将塔塞拉埋在一棵大树下，以此终结他们之间探索死亡的约定，因为他已经知道死究竟是怎么回事了。人们认为第基斯人邪恶是因为他们常常反其道而行，操纵火焰，吸引雷电，将死者唤醒，他自己也认为确实如此，然而现在他明白一切都是自然而然。人死可以复生，繁荣也随时会覆灭。他将骨头埋在树下时，那棵参天大树瞬间枯萎了。这是塔塞拉仅剩的骨头，是他的头盖骨，这唯一能够代表塔塞拉存在过的遗骨承载了他无尽死亡的记忆，也蕴含着同样强烈的求生意志，所以他带走了树的生命。”
　　“等一等，你在说什么？”比琉卡惊讶地问，“你是说这个叫塔塞拉的苦行者是死神克留斯？”
　　“我没有说，不过你的猜测不无可能。”费耶萨说，“它是无数个关于死神故事中的一种可能，有的故事里说克留斯神将第一个靠近他的人变成了不死骷髅，有的故事说死神因为失去生命才流落到神痕森林，而这个故事说的是一个人死了太多次，另一个人又把他复活了太多次，他们对生死都有着更深的窥视和洞察，你相信哪一个故事都可以，全然不信也没问题。”
　　比琉卡想起自己在神痕森林中的梦，梦中的伐木者也说过他曾是聆听者。
　　这个奇妙的巧合让他不得不重新思考费耶萨讲这个故事的初衷，这里是古都神殿，没有人会为了打发时间说这么多没有意义的话。
　　他抬起头，注视眼前这个面目慈祥的学者：“你究竟是谁？”
　　“只是一个沉醉于远古传说的老人。”费耶萨回答，“曾经也是克留斯神的忠实信徒。”
　　“古都神殿怎么可能允许一个异教徒自由行动？”
　　“曾经，孩子。已经是过去的事了，况且一定有人告诉过你，生命和死亡是一体的，生命固然是人人渴求长久的东西，但死亡也同样引人入胜。最重要的是，生老病死每天都在发生，人们明知道终有一天死亡在前方等候，还是努力地活着。死亡把生命装扮得更璀璨更珍贵。孩子，你不想知道第基斯人的祖先生活的魔法时代是什么样的吗？听说那里日夜都亮如白昼，人可以飞翔，瞬间从一处到另一处，他们建造巨大的城市，操纵巨兽为之服务。还有很多我们无法想象的奇迹，你真的一点也不好奇吗？”
　　我见过。比琉卡心想，但也是在梦里，巨兽们引领他去看曾经无比繁荣，还没有被灾厄毁灭的都市。他记得梦中那座灯火如群星闪耀般的城市带来的震撼，那绝不是火烛的光辉，一定是魔法。
　　忽然间，他发现自己所有的梦境都能在费耶萨的故事里印证，这种奇异的感觉令人不寒而栗。
　　按照费耶萨的说法，是那个第基斯巫师创造了死神，而非通常人们故事中女神与死神一同降临，一分为二。第基斯人既是永生的伐木者，守护着所有关于死亡和重生的秘密。
　　既然如此，那女神也是某个人创造出来的吗？
　　比琉卡说过不愿和费耶萨谈论女神，此刻也无法就此提出疑问。
　　费耶萨却仿佛能读懂他的心思似的说道：“所有的神都是人创造的，也可以说神曾经也是人。”
　　“我不明白。”
　　“所有的秘密或许都在先民之喉的深渊中，就像那个第基斯巫师在目睹末日降临时听到的声音一样，他的记忆被唤醒，明白了神与人的关联。”费耶萨说，“这个故事不是为了说服你去做不愿做的事，但是你应该明白，一个人在与多数人意见相悖的情况之下很难有自由选择的余地。除非你什么都不在乎，什么都可以抛弃。很显然，你不是这么无情的孩子。”
　　就在比琉卡想反驳的时候，费耶萨苍老的手伸了过来，轻轻放在他戴着镣铐的手上。
　　好机会，抓住他，用镣铐上的铁链勒住他的脖子。这样就能威胁门外的守卫替他开门，放他出去了。然而那只冰凉粗糙的手在他手背上轻轻拍打时，比琉卡却一动也没有动。他的心中有个声音一直在催促他动手，可是身体却僵硬而固执。
　　“好孩子，你有什么要求？”
　　“我希望放了我的朋友。”
　　“哪一个朋友？”
　　“九骨，赫路弥斯和夏路尔。”比琉卡说，“把他们送到安全的地方，给他们自由。我只有这一个要求。”
　　“这样你就愿意参加聆听仪式吗？”
　　“我……可以去听一听。”比琉卡不知道这算撒谎还是妥协。
　　“我没有办法说服最高祭司立刻释放你的朋友，而且他现在伤得很重，正在安静休养。不过我可以请凡尔杰卡大人允许他们在聆听仪式上有一席之地。”费耶萨说，“能出席神圣祭典的人自然而然得到神的宽恕。所以，只要他们也在仪式上就不会再因过去犯的罪而受惩罚。”
　　他们没有犯罪。
　　费耶萨说：“我也很感谢你没有趁我伸手的时候抓住我，我的身份不足以让祭司大人妥协放走聆王，但是因为你此刻的理智和善良，我会尽力去为你的朋友取得宽恕。”


第137章 艰难的逃脱
　　夜幕在不知不觉中降临。
　　费耶萨离开时，窗外轻轻飘扬的小雪也停止了。
　　炉火熄灭后，房间比任何时候都更寒冷。比琉卡再次爬上窗台眺望远处的雪峰和女神像。这一次他似乎有了不同看法——神是人创造的，神像也是人塑造。人们聚集在神像下，建起神殿，选出最虔诚的人成为神使祭司，相信他们能与神交流获得庇佑众生的力量。
　　但比琉卡认为费耶萨说的“人创造神”并非人们通常理解的“绝望中人们诚心祈祷，神便降临赐予生命”那样的含义。费耶萨是个学者，他对魔法的热忱高于神学，还曾是异教徒，能在这座供奉至高女神的神殿中如此受人尊敬，真是不可思议。