西列斯望着阿方索，心中开始倾向于朗曼夫人的说法——阿方索·卡莱尔真的不是什么疯子吗？

　　他其实能够在一定程度上理解阿方索的说法。

　　按照他的描述，他口中所谓的“先知”，就像是一个掌握了太多信息、思维又十分活跃跳脱的侦探。

　　因此，在遇到什么事情的时候，这名侦探就可以立刻回顾自己的知识体系和记忆图景，从中寻找到一个正确的答案。

　　因为其速度太快，并且能够注意到其他人并未发现的线索，所以这种神奇的推理就像是未卜先知。

　　西列斯当然没有那么厉害，但是，阿方索举出的这两个例子却阴差阳错地对上了。

　　西列斯却很难反驳阿方索的这个误会，因为阿方索完完全全沉浸在了自己的理论之中。

　　他口中的先知并非神秘侧的，但是按照他这样的说法，那是一种“命运的力量”……就像是神明？而他对这种先知的存在抱有着某种微妙的狂热。

　　……他发现的那个部落。西列斯突然注意到了这一点。

　　这种先知的说法，就来自于他发现的那个部落。看起来这个部落真的存在，但是，也或许是因为，阿方索因为无烬之地的迷雾而变得疯狂了呢？

　　西列斯始终保持着沉默，而阿方索也逐渐冷静了下来。

　　他有点不好意思地、愧疚地笑了一下：“抱歉，吓到你了。”他磕磕巴巴地说，“我、抱歉……我只是，我一直在寻找类似这样的人。”

　　西列斯点了点头，没有计较这一点，他只是问：“你说这样的先知并非神秘侧的。那么，在你看来那是一种什么样的力量？”

　　“……命运。”阿方索低沉地说。“那是命运的力量。”

　　西列斯说：“对我而言，那只是逻辑推理的结果。”

　　康斯特大公想要开发无烬之地，而阿方索去往的集会与十月的神诞日庆典有关，并且与康斯特公国之外的一些民俗有关。

　　这几个关键词结合起来，让西列斯想到了他们的集会是否可能由于大公的计划。

　　而伊曼纽尔的事情就更加简单了。他同时拜托了凯洛格和阿方索，而他们同时提及了民俗学会中的一位来自堪萨斯公国的民俗学者。

　　拉米法城中不可能有那么多来自堪萨斯公国的民俗学者，所以西列斯当然会想到，他们是不是求助了同一个人。

　　这是基于联想、逻辑而产生的推理结果，并非阿方索想象中的命运，或者未卜先知。

　　阿方索摇了摇头：“您很难理解这事儿，我能明白。不过，希望您别浪费这样的天赋。”

　　西列斯：“……”

　　他觉得他们似乎在鸡同鸭讲。

　　阿方索似乎在赞扬西列斯的推理能力出众、思维敏捷，但是，实际上他并非是在称赞西列斯的智商，而仿佛在称赞西列斯的……灵性。跑团设定中的那个灵性。

　　西列斯无言以对。

　　最后，西列斯想到，这是一个拥有神明的世界。所以，阿方索这样的联想也不能说错。毕竟，这个世界的神明的力量的确带着一种不可知的意味。

　　西列斯想了想，便不再纠缠这个问题，转而问：“您刚刚说，您发现的那个部落？”

　　“对。”阿方索在解释之前，首先说了一句，“您不必称呼我为‘您’。”

　　西列斯瞧了他一眼，便说：“你也是。”

　　阿方索露出了一种微妙的抗拒的表情，仿佛他认定西列斯是“先知”这件事情，在某种程度上让他对西列斯产生了无法违背的尊重与敬畏。

　　但他也没反驳这话。

　　他只是说：“好吧。我的确发现了一个新的，以前从未被人们注意到的，无烬之地的部落……的遗迹。”

　　他说。

　　“遗迹？”西列斯微微吃了一惊，“我还以为是仍旧存在着的。”

　　阿方索摇了摇头：“仍旧存在的部落，现在在无烬之地已经不多了。他们要么合作，彼此慢慢同化，形成一个大型聚落；要么去往其他的国家，逐渐成为国家的居民。

　　“除此之外的，绝大部分都已经消失了。当然，我们无从得知迷雾中是否还隐藏着一些……生物。”

　　他使用了生物这个词。

　　西列斯饶有兴致地问：“但是仍旧残留着不少遗迹？”

　　“是的。”阿方索点了点头，“我幸运地发现了一个未曾被注意到的崭新遗迹。在那儿我发现了一张……破损的羊皮纸，上面记载了一些与命运相关的话语，以及，‘先知’。”

　　“按照你的说法，我以为这样的先知，只是一些聪明人？”

　　“不。”阿方索说，“我能明白您……你的困惑。这事儿是这样的。或许你觉得我刚刚举出的，发生在我们俩之间的两个例子，不足以说服你的话……

　　“你可以想象一下，如果这样的事情发生在每时每刻，你与任何一个人的交流之中呢？”

　　“每时每刻，每个人？”西列斯逐字逐句地问。

　　阿方索注视着西列斯的眼睛，说：“是的。想象一下，任何一个人在与你交流的时候，他们提出的问题，他们的想法，他们的话题，全都在你的生命、你的过去、你的记忆中有迹可循。”

　　西列斯微微一怔：“那很……奇怪。”他思索了片刻，“就像是我的命运容纳了他们的命运。”

　　“没错！”阿方索又一次激动起来，狠狠地拍了一下自己的大腿，“这事儿就是这样的！您明白了！所以那才是先知！先知的生命中囊括了其他人的命运！

　　“尽管那不是全部，尽管那不可能是先知遭遇了其他人的遭遇，但是，那是一种……概念上的包容。比如我与伊曼纽尔是老朋友，您尽管从未认识他，但是您知道他的名字！

　　“这就够了！这就让您和他之间产生了一种颤颤巍巍的联系，就像是一条无形的丝线，就这样勾连在您和他之间！我们都是木偶剧中的木偶，而先知就是操纵木偶丝线的人！”

　　西列斯感到阿方索的说法让他有轻微的不适。

　　他想了片刻，然后问：“这有什么用？”

　　阿方索猛地怔住：“什么？”

　　“我的意思是，在实际的现实生活中，即便你说的这样的先知存在，这样的能力有什么用？”西列斯十分冷静地问，“现实生活不是剧本。”

　　阿方索愣住了，他茫然地望着西列斯。

　　过了片刻，他艰难地说：“就只是……就只是这样的，概念。您不觉得这样的概念十分迷人吗？”

　　西列斯想了想，说：“还好吧。”

　　在地球，网络时代信息大爆炸，他知道无数稀奇古怪的理论。阿方索对于先知的描述当然有几分新意，但是，也不太能让地球小说家大为赞叹。

　　这事儿和想象力有关，与先知无关。

　　阿方索咽着口水，隔了片刻，说：“我懂了。我知道了，您是对的。”

　　西列斯皱起眉，感觉阿方索似乎想到了别的什么东西。

　　阿方索略微颓丧地说：“我们不可能操纵他人的生命，或者命运。这事儿是不应该的。不过，”他又说，“我仍旧认为，先知是存在的。”

　　西列斯想了想，问：“你所说的先知，是某个具体的人，还是形而上的概念？”

　　“这是不同的阶段。”阿方索说，他迟疑了一下，最后说，“在那张羊皮纸上，那个部落的人认为，这种人可以称为先知，而随着他所囊括的……他人的命运、他人的概念，越来越多，他就成为了……

　　“神。”

　　阿方索轻轻地说，就像是害怕惊动什么东西一样。

　　西列斯不禁怔了一下，他下意识反问：“那就是神？”

　　一种形而上的概念……那就是神？