第五种是，不是单纯地为登山而登山，而是在登山过程中了解百座名山，以达到登完百座名山的目标；

　　第六种是，出于对登山的宗教信仰而立志要登完百座名山的。

　　以上划分虽有些重复之处，但其共同之处是把前半生转向了后半生，即把后半生转向了登百座名山。

　　在攀登百座名山的过程中，登山者不仅结识了不少登山爱好者，还相互交流登山信息和心得，相互攀比登山次数。这里说的登山次数不是指从什么险要地方登山，也不是指只登了一半，而是指登顶次数。

　　登百座名山要先从关东地区或近畿地区那些登山道路好的地方开始，进而再登偏远地方的以及海岛上的山。

　　在20世纪50年代的登山高峰期，登山之人不仅相互炫耀、攀比登上百座名山山顶的次数，而且他们认为百座名山以外的山都不值得一提。甚至有的人离很多好山很近，他们仍要把登百座名山列入登山计划当中。对他们来说，登完百座名山，才算是完成了对圣地的周游。

　　在职期间，越野是四处追查罪犯，现在他则是脚穿登山鞋，要登完百座名山。当越野意识到这一点时，他不由为他现在的转变感到震惊。

　　在职期间，那些被害人惨遭杀害、身首异处、满地血污的杀人现场，才是越野的“最好去处”。对普通人来说，那种现场可谓惨绝人寰、目不忍睹，而在越野眼中，则是一副难忘的图画。

　　自开始登百座名山之后，越野不敢相信自己在职期间竟是那么一个人。他深感自己在以往追捕凶犯的过程中，身心完全被扭曲了。

　　自从登百座名山之后，越野感到他已经恢复了人类原本应具备的本性。每当站立在山顶眺望雄伟壮丽的大自然时，他就会发现他以往扭曲的身心在急速地得到矫正。不过，越野在登山的过程中，产生了一种担心。由于退职后即开始登山活动，越野在中老年登山队伍中仍属于年轻人的行列。庆幸的是，越野在职期间，经受了各种磨练，所以他没有老年人常有的那些疾病，而且身体健壮，腿部和腰部也没有什么毛病。

　　越野坚信他还能再登二十年山。如果平均一个月登一座山，一年就是十二座山。按这样推算的话，十年时间就可以踏遍百座名山的每一个山头。即使是日本的阿尔卑斯群山，它只是连绵的群峰，登一次便可以登好几个山峰，因此很快就可以登完全部山峰。

　　“如果要登的山全部都登过了，那以后又该怎么办呢？”越野对松山讲了他的担心。

　　“对，不能光局限于登百座名山！登完百座名山之后，二要为自己制定出一个新的百座名山，继续登。如果登完了日长本所有的山，那么就到国外去登，这才叫前途无量呢！”松山意气风发地回答。

　　不过，登完百座名山是登山之友们制订的共同目标，所以登百座名山显得有情趣有生气。如果自己一个人制订一个新的百座名山登山计划，那就会失去许多同好，就会失去相互竞争，新的百座名山登山计划也就成了一个人的自我安慰。

　　3

　　没过多久，越野的担心终于消除了。有不少登山之友们早已经登完了百座名山的百个山头，现在又重新回到原来登过的第一座山，开始再次攀登那百座名山。也就是说，他们引以自豪的不是登过了多少山，而是登到山顶的次数。

　　登完百座名山之后，有的人打算严格按照以前的安排表重新开始登原来的百座名山，也有人决定反复登其中的某几座山。而且越是宗教色彩浓厚的山，攀登次数多的人就越多。当然也有人打算要登低于珠穆朗玛峰（八千米以上的山）那样的高山。登这种山无疑是相当危险的，但只要舍得花钱，雇上一个能干的尼泊尔登山向导，从人们经常走的路线登上去也完全有可能。这种人有一种意识，就是希望把自己的宝贵身躯埋葬在高山之巅。总之一句话，就是他们把自己的后半生完全寄托在了山上面。

　　喜爱登山的男性，他们前半生是以工作为中心，后半生则变成了以登山为中心。

　　喜爱登山的女性，她们的情趣则大不相同。她们是从养育孩子、干家务事、照料丈夫和孙辈的束缚下解脱出来以后才开始登山的。所以，与其说她们是有目的、有意识地登山，倒不如说是从跳舞、打高尔夫球、花道、茶道、手工艺、合唱队、旅游这一链条上继续向前延伸。

　　她们的登山意识很淡薄，不像男性那样作为后半生的一种企盼，一种目标。正因为如此，她们中的很多人登了几次山以后就不再登了。

　　越野自从登百座名山之后，他整个人都好像出现了一种错觉。这就是登山时，人与地面分开了。山本是地面的一种延伸，更何况日本的山脉大都在海拔三千米以下，他竟会有脱离人间烟火到了另一个世界之感。

　　越野明明知道那是一种错觉，但在登山当中，总感到自己成了一个外星人。也就是说，这些经过前半生工作磨练富于人生经验的人们，在登山的同时，都产生了这种错觉。

　　正因为从第一线下来的登山人数多，所以回到地面之后，那种错觉仍然在脑海中萦回。他们认为，他们的后半生就是为了登百座名山而活。他们深信在地面时的身躯是假身，只有在登百座名山之时，他们才恢复了真身。

　　在职期间，他们是单位的苦役或者是一个家奴，每天要承担工作的压力和责任，还要承担抚养家人的义务。退职之后，在庆幸获得自由的同时，很快便陷入了自由的大海之中，失去了方向。

　　现在回想起来，在职期间每天的时间是按分钟按小时分配的，非常繁忙辛苦。但那确是单位对自己的周到保护，单位主动给每个人委派工作任务，中午还供应富含营养的午餐。为了不让大家寂寞无聊，休息日单位还举办娱乐活动等等。

　　在单位的周到保护下那段时间，人们都失去了自己为自己制订目标，自己为自己安排时间的能力。也就是说，自己所认为的目标其实是单位制订的目标，自己所认为的时间安排其实是单位的时间安排。

　　自己所认为的为自己的生存而工作，那其实是为了单位的生存而工作。按分钟按小时所干的工作，也全是单位指定的工作。也就是说，自己的权限、责任等一切的一切，都是由单位规定的。

　　当人们被宣布退职时，以前认为属于自己的那些工作、责任、权限、目标以及其他的一切，就全被取消了。这就等于单位负责人讲“喂，从今天起你自由啦”，然后将自己逐出单位大门，自己则一片茫然。

　　当失去了单位那个据点，回到惟一的据点家庭时，又发现家里面也没有了自己的据点。这就是说，他们已经成了单位或者社会的多余者。

　　在职期间也就是产蛋期间，自己受到单位的呵护，一旦到了不会再产蛋时，也就成了废物一件。

　　事实上，他们并非就不会再产蛋了，相反他们正在产比年轻人更优质的蛋。他们这些人只不过是因为现今有一条退休年龄线，故而被作为不产蛋者处理了而已。

　　到了退休之后，他们还深深怀念着在单位的呵护下，像意大利白色来航鸡那样产蛋的情景。