不知为何，丹野老师在此犹豫了片刻。当他说下去后，大家便理解了他犹豫的原因。

　　“是勃鲁盖尔的《绞刑架上的喜鹊》(注：这幅画一般译为《绞刑架下的舞蹈》，但下文中屡屡提及画中的喜鹊，因此这里还是按日文直译。)……”

　　他的声音越来越小。为了给自己鼓劲，他点了点头。

　　“勃鲁盖尔是十六世纪中叶荷兰尼德兰地区的画家。他给世人留下许多充满象征和隐喻的作品。这幅《绞刑架上的喜鹤》便是其中之一。蓝天下一座俯瞰城镇的小山上，许多人正在快乐地郊游。但小山上高耸着一具绞刑架。这是一幅不祥的、谜一般的作品。”

　　“绞刑架上吊着受刑的人吗?”

　　“这倒没有。绞刑架顶端的横木上蹲着一只喜鹊。”

　　山崎晋吾以为藤野检察官会再次举手提出反对，可藤野凉子完全没有动作。

　　“勃鲁盖尔创作这幅作品时，他的祖国正处于基督教会热衷猎杀女巫和异端审判的高潮时期，也是宗教改革的关键时期。而喜鹤在欧洲常被喻为‘骗子’或‘告密者’。可以认为，这幅画反映出当时的世态——许多人在没有确凿证据的情况下，仅仅因为他人的恶意告密便遭受了残酷的刑罚。”

　　沉吟片刻后，神原辩护人问：“对不起，我不懂西洋画，只是随便说说。当时那些有名的画家，是否也会被冠上类似‘印象派’之类的头衔?”

　　“是的。确实有着相应的头衔。”丹野老师似乎由衷地感到高兴，“十五世纪到十七世纪，有一批被称作佛兰德斯派的画家相当流行。鲁本斯也属于这一派。他们的特点是观察自然忠实、细致，常常运用丰富的色彩来表现思想感情。”

　　“众多闻名世界的作品都诞生于那个时代，不是吗?柏木却偏偏在这里头选中了《绞刑架上的喜鹊》这幅画，想要观看原作，是吗?”

　　“是的。”

　　“那您对此作何感想?”

　　“我觉得这挺符合柏木的个性。”

　　“为什么呢?”

　　不知道从何时起，丹野老师背上的衬衫已经被汗水浸透，变得透明了。“昨天，柏木的父亲出庭作证了。”

　　“是的。”

　　“从他的证言可以得知，柏木是个十分敏感，喜欢深入思考问题的少年。尤其在人的生死大事上，要比和我交谈时思考得更深入。我觉得，正是这种敏锐的感性，使他对《绞刑架上的喜鹊》表面上的平淡中隐藏的悲剧性，以及沉静而激烈的愤怒产生了共鸣。”

　　“人的生死大事。”神原辩护人缓缓重复着，“或许柏木从画中感悟到，人的生命时常会被他人无情中断，而被迫走上死亡之路。他感到了做出如此野蛮行径的人类的愚蠢。”

　　“你说的没错。一旦思考起人类的愚蠢，就会导向对‘正确’与‘错误’，以及‘善，与‘恶’的思考。”

　　“都是些抽象的难题。”

　　“是的。不过这样才符合柏木的个性。问题还不止于子此。”为了抑制住愈发尖利的嗓音，丹野老师干咳了几声，“我当时还担心过，呃……如果我的日记没记错，我与柏木的这段对话应该发生在去年七月，也就是放暑假之前。”

　　“明白了。您担心些什么呢?”

　　“喜鹊。”丹野老师提高了嗓门，“刚才我提到过，喜鹊在当时的欧洲是‘骗子’和‘告密者’的象征，在那幅画中还隐喻着权力。喜鹊在监视人们，只要发现有不当的行为和言论，就会去告密，造成迫害。”

　　神原辩护人默默点了点头。

　　“我觉得，呃……怎么说呢，柏木会不会觉得他自己就是个‘喜鹊’一般的存在?”

　　“具体而言，是怎么一回事?”

　　“他理解那幅画中隐藏的寓意。画册上也附有说明，但他对中世纪‘猎杀女巫’和‘异端审判’的了解早已超出一般的程度，估计是专门学习过的。也正因如此，他才会对那幅画产生强烈的共鸣。”

　　证人的嗓音又变尖了。

　　“哦，对了，我想起来了。那时，他是这么说的。他说人类从来不知悔改。人类总是建立某种体制，并在体制内迫害他人，或被他人迫害。由于恐惧迫害，又会去牺牲他人。事实上，生活在‘猎杀女巫’和‘异端审判’的狂风暴雨中的人们，会由于害怕自己被人告密而先去告发别人;即使知道被迫害的人是无辜的，也会由于害怕拥有绝对权力的教会而噤若寒蝉。因为他们担心一旦唱了反调，自己就会被当作女巫或异端遭到处罚。嗯，所以……”

　　证人满头大汗。

　　“也许他是说：这其实与现在的学校教育体制非常相似。”

　　“在学校这样的体制内，学生要和学校唱反调是相当困难的。是这个意思吗?”

　　“是的。只能顺从，因为一旦反抗，就会遭受处罚。”

　　“教师和学生的关系，相当于拥有权力的教会和软弱无助的信徒之间的关系。是这样吗?”

　　“信徒间的关系也是如此。受欺凌的学生与明知有人受欺凌却视而不见、害怕连累自己的学生，与告密者和被告密者的关系如出一辙。”

　　—口气说到了这里，丹野老师忍不住停下来喘了几口气。

　　“当然，这种解释太夸张了。无论如何，将学校的教育体制和中世纪的教会相提并论，实在言过其实。校方根本没有那么大的权力，因为教师也处于弱势地位。”

　　旁听席再次传出笑声。丹野老师则不停地用手帕擦汗。

　　“您的意思我很明白。“神原辩护人像在安慰他，“总之，柏木想说，现在的他因为同学间的关系，以及自己和老师的关系而感到窒息。至少在您听来是这样的，对吗?”

　　“是的。在监视别人的同时又被别人监视。由于害怕被老师盯上，在同学间沧为欺凌对象，而不敢说真话，不愿显露真正的自我，只得流于形式地相互敷衍，装出谦卑恭顺的模祥。在学校这种体制下，学生过的就是这样的生活。不，不是生活。是人生。”他订正道，“他想说，这就是他如今的人生。”

　　“那柏木有没有说过，他想脱离这种状态呢?”

　　“他没对我说过，至少没有明确地说出来。不过，他十一月开始不来上学后，我便恍然大悟：哦，原来柏木作出了这样的选择。”

　　“他要通过拒绝上学来脱离学校极权建立的监视体制，是吗?”

　　“同时逃离欺凌的恐惧。”

　　神原辩护人瞪大眼睛。“丹野老师，您认为柏木受到了欺凌?”

　　“至于他是否直接受害，我不得而知。我想他应该没有遭受过暴力虐待。但是，他正被众人漠视。他的个性太独特，并因此受到班级的排挤。这也算是一种欺凌。”