乌斯汉听完花子金的翻译，一脸真诚地道，尼玛女神是他们村庄的神啊，从古到今一直保护着他们的村庄……乌斯汉补充道，过去，他们村庄四周都是树，都是草原，也有很多村庄，但他们没有尼玛女神，村庄全被黄沙埋上了，树木也枯死了，牛羊变成了白骨……说完，乌斯汉自得地讲他的村庄，我们村庄有尼玛女神，就有树有庄稼，有湖水有牛羊，还有猪和鸡鸭，大家从来不为生活发愁。

　　花子金翻译完，道，这里确实如此，大家吃的用的什么都有，整个村庄就是一个大家庭，谁都不多贪多占，东西有的是，也用不着贪占啊。

　　老彭道，这里真正地实现了共产主义。看来共产主义也不是不能实现的，只要物质达到极大的丰足。

　　郅华对花子金道，以后我就申请来这里落户了。村子里有没有漂亮姑娘，帮我找一个。

　　花子金不知道郅华说的是玩笑，道，落户可以，但他们这里有一个风俗，姑娘不外嫁，男人不外找，本村本族才能通婚。

　　孟溪听后惊讶地道，就这么一个小村子，大家不成近亲结婚了?

　　花子金道，就是如此啊，乌斯汉娶的就是他的外甥女。

　　孟溪道，难怪他们的个子都这样矮。

　　听到花子金讲乌尔基村民的近亲繁殖，我突然想到大辽，当年在大辽的贵族之间就盛行这种习俗，如萧太后述津平在耶律阿保机去世后，便让她的弟弟娶了她的女儿……难道吐尔基村的村民，是大辽的后裔?再看乌斯汉从中间剃光的脑袋，更是大辽契丹人的发型……怎么会是这样呢?我一时不得其解。

　　这时，乌斯汉道，你们可以住在大庙，但不要惊扰尼玛女神，尼玛女神如果不高兴了，会降下灾祸的。

　　听乌斯汉村长如此讲，大家一时间沉默不语，他们村庄既然如此看中尼玛女神，我们来挖尼玛墓，显然会触犯村庄的利益，他们不会不管的，因此，大家说话都避开了挖掘尼玛古墓的话题。我们考古队经历过很多这样的案子，到哪一挖掘，很可能会站出来许多村民，不管和他们有没有关系的，都会一致反对，不是说我们挖了他们村的风水，再不就说掘了他们的祖坟，纠纷很多，因此，在我们没有掌握尼玛古墓的确切情况后，是不会惊扰村民的。

　　喝酒到了后来，村里来了很多人，男男女女，他们的个子都和乌斯汉一样，长得很矮，男人们的头发都是从中间剃掉，我们看他们长得奇怪，他们看我们也新鲜，大家挤在花子金的大屋前，扭扭捏捏的，既想看我们又不敢近前，叽叽咕咕地讲着吐尔基语，花子金老汉没有翻译，我们也不知道他们说的是什么，但一定是看我们长得奇怪……乌斯汉村长可能感到有失雅观，一摆手，村民们马上散了。

　　花子金告诉我们，乌斯汉在村里有绝对的权威，他说什么，谁都不敢违扭他的话。乌斯汉可能感到花子金正在讲他，脸红红的，得意地笑着。

　　因为兴奋，我们喝酒喝到很晚，直到从头顶的天井里看到很多星星，乌斯汉才离去，花子金也去睡觉了。

　　我趁这个时间给大家开了一个小会。我说，这个地方确实有些诡异，大家也都看到了，尼玛女神像可谓价值连城，却能在这样一个地方放这么多年，就说明这里有存放的理由和条件。另外，我们这次考察尼玛女神墓，可能要遇到一些阻力，吐尔基村把尼玛女神看成是他们村庄的保护神，是不会坐视我们考察或挖掘不管的。再一个，吐尔基村人这种语言、风俗习惯，我想和契丹人一定有内在的联系，他们生活在这里，排斥外来语言和生活习惯，近亲结婚，我想，这可能和一个秘密有关，这里能有什么秘密呢?自然就是关于尼玛女神的……因此，在一切情况没搞清前，我们不要单独行动，更不要对人家的风俗习惯加以嘲笑，要和他们善意相处……最重要的一点，就是我们考古队准备挖掘尼玛神墓的消息，对任何外人都不能透露，包括花子金。

　　听我如此讲，大家意识到了现实的严重性，都点着头，脸上表情严肃起来。在这样一个新奇的地方，我们即将面对的，可能并不轻松。

　　第六章 大萨满阿力玛纯阳

　　医院院长的儿子当了萨满，不奇怪;赤脚上刀梯，沸油里取食，不奇怪……奇怪的是，这么多的怪异，都在他一个人的身上发生了……

　　自从我们站到了石山顶上，看到吐尔基村，看到整个石山环星抱月地拥抱着远处的那座圆形山，大萨满阿力玛纯阳便变得沉默起来，我明白，对他来说，是感觉接近了萨满境界的最高目标，不管这个目标是传说也好，还是实有其事也好，对于一个有想法的人，没有不希望接近那个目标的。阿力玛纯阳的沉默，只是在养精蓄锐，他可能随时都会去拜访那座尼玛女神墓。

　　众人回到各个屋去后，躺在这个陌生世界的石头炕上，仰望着从天井透进来的月光，阿力玛纯阳翻来覆去的，并没有睡着，看我也没睡着，阿力玛纯阳主动开口了。

　　阿力玛纯阳道，你相信萨满吗?

　　我说我过去不是太理解，和萨满有过接触后，有些事情我相信了。

　　阿力玛纯阳道，年轻时我也不相信，但经历了一些事情，也就不由人不相信了。

　　我说是啊。

　　仰望着头顶清幽的月光，阿力玛纯阳给我讲了他学萨满的事情。

　　阿力玛纯阳是锡伯人，锡伯人过去生活在贝加尔湖一带，后来，他们从北往南迁徙到了大兴安岭和嫩江一带，大兴安岭的嘎仙洞里，有着他们祖先的神只……锡伯人精于骑射，每个人都有一身好武艺，清王朝时，努尔哈赤相中了他们这支力量，千方百计把他们从山中拉出来，帮助他推翻了明王朝。但是，清王朝只是使用他们，并不相信他们，经常让他们调防。乾隆时，以新疆缺少防务为名，把锡伯人精干力量一千多人，从东北调往西北，并告诉他们，六十年不许还乡。这些人赶着牛车，带着家属，从外蒙草原一路行进，经历了一年零四个月的长途跋涉，到了伊犁后不仅人员没有减少，一路上又多生出一百多人……阿力玛纯阳的祖太爷，是那次西迁掉队不多的人中的一个，当时他得了重病，大家以为他死了，把他扔在了路上……后来，一位放羊的蒙古姑娘经过时，把他救活了。就这样，他在蒙古草原扎下了根，后来，阿力玛纯阳的祖太爷思念内地，带领全家迁往黄龙府(今农安县)一带，几代人在黄龙府附近耕耘，到了阿力玛纯阳爷爷这一辈，已经积下了很大的家业。家里有了钱，也能读书上学了，阿力玛纯阳的父亲当年留学日本，学医学，回国后，开了家大医院，同时家里还有两家药店，再加上数不尽的田地，当年阿力玛纯阳家在黄龙府一带，是数一数二的富户，在这种背景下，阿力玛纯阳读完了国高，就在准备去日本留学时，不料，却生了一场怪病。

　　所谓怪病，不仅他父亲看不明白，就是省市医院的那些专家，也查不出得了什么病。病来了马上就假死过去，醒过来又没事了，发展到后来，一天都要死去几回……寿衣就摆在床头，经常是穿上寿衣抬进棺材里，又活了，活了不久又死了……阿力玛纯阳被病折磨得奄奄一息，这时，给他家里扛活的一位打头的(种地的领头)张老倌说，可能是冲着什么了，不如找一个萨满给看看。