我看出，啜里来渤海国，并不仅仅是贩马、传播火锅吃法的。没事儿，他骑着马，把我们渤海国四处看个遍，眼神中常闪出一缕贪婪的光来，我感觉那光有些像狼捕食时的眼光，让我最不快的，他总往尼玛身边凑。尼玛被父王封为国师后，给她辟出一间大殿，由她办公居住，但尼玛并不喜欢，她常常去到山上，在树上过夜。如此，让啜里找到了机会，尼玛在树上过夜时，啜里常在附近让人支起火锅，整夜整夜地喝酒吃肉，尼玛常常被吸引得从树上下来，陪着他喝酒吃肉……我想找个机会给啜里点颜色看看，我知道啜里身材高大，一般人不是他的对手，我找到我们渤海国的第一武功高手素静，如此这般地安排他会会啜里。

　　又是一个夜晚，一轮明月照得忽汗海(今镜泊湖)波平如镜，远处的渔火在岸边闪闪烁烁，蛙鸣阵阵，萤火虫三三两两地在水边飞着……此时，我跟踪尼玛来到水边儿，只见尼玛像一团白色的影子一样来到忽汗海边，找到岸边山坡上的一棵高大的老橡树，“嗖”地一下便飞到了树上。不久，啜里故伎重演，他带着仆人来到岸边儿，在沙滩上支起火锅，点燃炭火，摆好各种佐料和肉片美酒，然后啜里坐在火锅前，自吃自饮。喝到尽兴处，对着波影，还唱起歌来：

　　昨日得卿黄菊赋，

　　细翦金英，

　　题作多情句。

　　冷落西风吹不去，

　　袖中犹有余香度。

　　沧海尘生秋日暮，

　　玉砌雕阑，

　　木叶鸣疏雨。

　　江总白头心更苦，

　　素琴犹写幽兰谱。

　　想不到，这么粗犷一个人儿，还会不良子弟的勾当，用歌来勾引良家妇女。尼玛听到啜里的歌果然上钩，她从树上跳下来，赤着脚走到啜里面前，也不客气，端起酒杯就喝。两人你来我往，不久，尼玛就有了醉意，望着夜幕中的美妙湖色，尼玛轻轻唱起了她家乡的渔歌：

　　月藏星云里，

　　鸟憩柳林间，

　　卧听沙边细浪，

　　渔夫焉能眠?

　　群舟江中奔去，

　　网缚鲟鳇金鲤，

　　傍岸垒银山。

　　郎君挥汗雨，

　　贤妇湿鬓鬟。

　　燃篝火，

　　相依偎，

　　笑语连。

　　又逢渔汛，

　　何不把酒祭江天?

　　情拨浪花起舞，

　　意撩沙砾欢歌，

　　只为颂丰年。

　　梦牵东流水，

　　日醒照归船。

　　尼玛唱完，啜里鼓掌叫好。就在这时，几个穿着黑衣的人出现在他们的火堆前。看到来者不善，啜里并不惊慌，依然喝酒，尼玛对来人更是视而不见，把几块炭放到锅下，倒是啜里那个仆人，想上前阻挡，被其中一名黑衣人一拳打倒。然后黑衣人围到啜里跟前，啜里道，你们要是想吃火锅就坐下吃，要不想吃呢，就去水里凉快凉快。黑衣人并没有听出啜里话里的恐吓，反而想上前拉啜里，这时啜里站起，没看他怎么动手，五名黑衣人个个像沙包似的，“扑通”“扑通”飞进水里……看到此，我心里骂，真是一群废物。

　　我知道，在武力方面我不是啜里的对手，我决定还是去走岳父路线。

　　我找到苏斯里，这个老头儿现在心满意足，还在搞他的杂交发明。这回他的试验更是经天纬地，他居然让一头老虎去和一头母猪交配……我找到苏斯里的时候，看到老虎正坐在那里，津津有味地吃着它的新娘。看到我，苏斯里尴尬地道，我忽略了，这只老虎早晨没有吃饭。我对苏斯里道，以后让老虎吃饱了，我想会成功的。苏斯里道，是啊，我也是这么想的。我话题一转，转到人间配种上来。我说，如果一个国王和一个国师，要是生出孩子会怎样呢?苏斯里一听，兴奋地打了一个响指，道，我想，这是一个好主意，他们生出的孩子，一定是既威严又聪明。我说，你同意了?苏斯里道，同意，当然同意，什么时候我把尼玛给你父王送去?我说，不是我父王，是我。苏斯里恍然大悟，拍拍脑袋，道，这也好，你早晚也是要当国王的，而且，你比你父王年轻，生出的孩子一定更生猛。

　　我说，尼玛会同意吗?

　　苏斯里道，这么好的婚姻她怎么会不同意。

　　苏斯里说完，就拉着我去找尼玛。

　　听了苏斯里的话，尼玛既没说同意，也没说不同意。她手中拿着一只金铃，一边摇着一边倾听清脆的铃声。

　　苏斯里当着尼玛的面儿，道，这事儿就这么定了，四月初八不是柳条节吗，到时候你们俩一人拿一根白柳条，找个地方一插，把事儿办了，尼玛也就不会为别人传种了。

　　我说，这是一个好主意。

　　四月初八这天终于到了。忽汗海边，人山人海，大家除了心中那个隐秘的愿望外，更想看看渤海国新来的会飞的国师。尼玛和众萨满们，按照渤海国的风俗，用九千九百九十九枝柳条，扎了一个四丈多高的人面鸟身的春神，放在湖畔，供大家朝拜。一些大户人家，为了获得柳神的保佑，纷纷牵出自己家养的祭祀用的黑牛、黑羊。一时间，湖畔上人喊牛嘶羊鸣。同时，为了能接春神到来，沿着湖畔，近百堆爬山松枝摆在那里，等着春祭开始时点燃，迎接春神……新来的国师会飞，渤海人口口相传，但亲眼目睹者，还是很少，就连我的父王大諲譔也没有看过。我告诉他，尼玛飞翔，一定要有萨满仪式。自从尼玛到来，渤海国平平安安，也就没有启用萨满仪式。因此，尼玛会飞，还始终保留在传说中。这次春祭，大家自然都想亲眼目睹尼玛女神是如何飞向高空的。

　　祈神仪式开始，我暗示尼玛，今天一定要飞翔。

　　对我的暗示，尼玛不置可否，既没有说飞，也没有说不飞，就像我的求婚一样，这可能就是尼玛的风格了。

　　中午时分，我父王在卫兵的护卫下，走上高高的祭台，冲着渤海国百姓宣布，春祭开始……

　　我父王的话音刚落，祭台上早已准备好的萨满们击响萨满鼓，爬山松枝被点燃，巨大的烟柱缓缓升上青空。一只只作为牺牲的黑牛黑羊被杀死，百姓们手挥柳条，嘴中齐声发出呼喊：句芒——句芒——

　　句芒是春神的名字，人面鸟身，传说是伏羲氏的四儿子。伏羲氏派他来渤海，考察民情，观察天象，东方属木，五行中木为首，因此，句芒亦称木神。渤海国认为，句芒不仅掌管谷物，也掌管生育，春祭时祭祀句芒，便有了双重意义。

　　随着百姓们的呼唤，一个个扮成句芒的青年后生从祭台后走了出来。这些“句芒”，手持鞭子，身着红衣，腰扎黑布，头戴草帽，脚穿芒鞋(草鞋)，一个个精神抖擞……这些后生都是经过精心挑选的，年龄都在十六七岁，他们手持的鞭子二尺四寸，代表二十四节气，用柳皮编成的鞭绳，染成五种颜色，分二十四个阶段，预示二十四节，节节丰收……句芒们边走边甩着鞭子，打出一个个鞭花，如炮仗炸响……就在这一片喧嚣之中，突然一片肃静。原来，是尼玛在祭台上出现了。尼玛没有穿萨满服，她头上戴一个用柳条编的头箍，束住了一头秀发，上身穿一件白色的小衫，下面套一个洁白的羽裙，赤着脚，手中拿着一根柳条。上得祭台后，尼玛双手捧住柳条，放在额头上，冲着天空开始默祷……看到尼玛出现，众萨满们惊愕了片刻，这才意识到忘记了击鼓。萨满鼓再次响起，在鼓声的伴和中，尼玛继续默祷着，就在尼玛的默祷中，天空突然传来“阿骨”“阿骨”的叫声，只见一只只白色的神鹰，奇迹般地飞到忽汗海的上空。这些神鹰，有成百上千只，它们双翅平举，借着气流在天空上盘旋着……尼玛看到神鹰飞来，在祭台上伸开双臂，开始转圈子，她左转了三圈后，整个人像一只白鹰似的，轻盈地飞离祭台，在人们目瞪口呆中，飞到忽汗海的上空，融入神鹰的队伍中……看到此，参加春祭的人全跪下了，就连我父王大諲譔，作为一国之君，也不由得被人搀扶着，跪在了地上……