「我第一次看到有人这么吹捧罗山哪。罗山只是做了和尚的打扮，就引来炮轰不断呢。要是奸巧到了天海那种地步，做为一个坏人，还算有存在感，但罗山实在不怎么州人注目……可是这么一来，关于江户的怪异认识，儒学的影响有可能非常大呢。」

　　「非常大吧。嗳，我不是专家，只是个开书店的老伯，刚才那番话也只是胡说八道罢了……不过你想做的研究就是如此有趣唷。我想一定会有成果的……」

　　「是的。」柴回答得很有青年风格。

　　「学问真是有意思哪。」我说，于是柴转向我这里，露齿而笑，「很有趣吧？」

　　不知不觉间，我认真地聆听，认真地思考。这段期间，我忘却了尘世的烦忧。一早就一直闷在心里的不愉快感觉，也在不知不觉间消失了。

　　「总觉得方向定下来了。」柴说。中禅寺突然表情一变，一脸严肃地说，「你是将来的学者，千万不可以偷工减料啊。」

　　「什么叫偷工减料？」

　　「我的意思是，叫你不可以忘了一步一脚印的累积。和在野的我不同，发表需要证据。不可以像我这样空泛地胡说一通。不过我想你自己应该明白吧。」

　　「没有证据，不可以胡乱逮捕呀。」我也说道，「调查最忌讳成见和先入为主。要靠自己的双脚，踏实地巩固证据。调查有了成果，拿出证据来，就可以确实地破案。唔，一开始是需要分辨是非的眼力，但最后派上用场的可是不屈不挠的韧性。」

　　「伊庭先生的意见很宝贵，你要铭记在心。」中禅寺严肃地说。

　　「嗅，我涌出了要好好紧盯住嫌犯罗山的干劲呢。而且他好像还有不少其他的罪状。听到刚才的话，他的嫌疑愈来愈深了。」

　　「那可不行。你要快点把他逮捕，移送检察单位啊。」

　　「都已经过了三百年，时效也过了吧。」柴说，「只是听了刚才的话，也有教人信服的地方。例如从这本《多识编》移行到《新刊多识编》的过程中，就像京极堂先生在意的，神这个字眼几乎完全被淘汰了。山之神或水之神这样的训读消失了。姑获鸟的项目，注音也从『产女』变成『产女鸟』，鬼鸟则被删除。我认为这是朱子的影响，不过另一方面也可以视为是敬鬼神而远之——也就是除去宗教色彩……对吧？」柴征求同意。

　　「这样的看法也是可以的。」

　　「然后呢，其实我现在正在重读《怪谈全书》，这本书意外地引了相当多的佛说，引起我的注意。」

　　「是为了让病中的家光聊以慰藉而写的《惟谈》对吧？」

　　「是的。在他死后，以《怪谈全书》的书名出版。我觉得很纳闷，为什么排佛的罗山，会主动去引用佛教故事呢？而且这还是怪异故事呢。」

　　就是这本——柴从桌上的书山中抽出一本打开。

　　「全都是『佛说曰』。」

　　「怪谈嘛，当然会这样了。」

　　「不，就算是这样，我也无法释怀。这部分我也想要加以厘清……」

　　「里面有那么多佛说吗？」中禅寺看了过去。

　　「有啊。」柴翻页说，「喏，这也是。阴摩罗鬼。」

　　「噢，这是《太平百物语》的参考书嘛，是记录在藏经里的故事吧。」

　　「是的。藏经中有言，新尸气变如斯，号阴摩罗鬼，出清尊录——对吧？这本《清尊录》……是实际存在的书吗？」

　　「实际存在啊，我店里也有。」

　　「有吗？我要不要买呢……？很贵吗？啊，上面写『藏经中有言』，可是总不能把大藏经全部调查一遍吧。」

　　「不，你买了也没用。我记得那上面的记连和《怪谈全书》分毫不差，只多了『藏经有之』、『王硕侍郎说』而已。罗山一定是读了《清尊录》。然后《太平百物语》的作者菅生堂人惠忠居士，是读了罗山的《怪谈全书》吧。」

　　「《太平百物语》里面没有提到《清尊录》吗？」

　　「没有。只写了『藏经有之』。」

　　「哦……都只有藏经保留下来呢。」柴说。

　　「是啊。」中禅寺应道，「这点很不可思议。明明写着藏经有之，《太平百物语》里面，主角却从崔嗣复变成了宅兵卫，地点也从郑州变成了西京。只是名字不同，故事是一样的。我觉得既然几乎没变，也没必要硬是改变人名和地点。对于怪物的描写也一模一样。啊，摩字的表记不同，除此之外，只有鵺变成了鹭吧。」

　　「鵺变成鹭？」

　　又是鸟。

　　「是关于一个叫阴摩罗鬼的怪物。」中禅寺说。

　　「是怪物啊？」

　　「儒者就是这样，很喜欢怪异。这个怪物也记载在《譬喻尽》里，是鬼神的一种，外形就像漆黑的鹤……」

　　——漆黑的鹤？

　　怎么回事？有什么东西在某处连结在一起了。

　　「让伊庭先生看看图比较快。」柴说。

　　「《太平百物语》没有图啊。」

　　「不是，喏，那本《画图百鬼夜行》里也有阴摩罗鬼吧？」

　　「有阴摩罗鬼的是《今昔画图续百鬼》。」

　　中禅寺说着，转过身体，从堆在身后壁宠的古书山中抽出一本打开。

　　翻页。

　　「啊，石燕也读了罗山呢，小柴。上面写着『此出清尊录』，应该错不了。虽然也有石燕读了《清尊录》的可能性，但看上面的写法，应该是引用自《怪谈全书》。」

　　「连石燕都读了罗山啊。」柴说。

　　中禅寺把书摊开转向我，慢慢地从桌上推过来。

　　那是江户时代的书吧。是木版印刷的线装古书。

　　是葬礼。

　　我这么想。

　　出示的画上，画着葬礼的情形。

　　不，我没有知识，不晓得正确情形究竟如何。但是我看了一眼就这么感觉。这是葬礼的画。

　　火光摇曳的装饰灯笼。

　　挂在龙头长竿上的香炉。

　　卍字印的烧香台。扔在地上的摺钲（※摺钲是一种日本传统打击乐器。为直径约十二至二十公分的金属圆盘，以小槌磨擦或打击出声。）。

　　巨大的敲钲及铃棒。画有莲花图案的……棺木。

　　毫无疑问，都是葬礼的道具。

　　就在钲上，

　　停了一只鸟。

　　那是一只羽毛稀疏、丑陋的鸟。它张开丑恶的翅膀，嘴巴朝下喷出火焰还是烟状的气体。

　　不是朝上。

　　那些疑似气体的东西，撒出黑煤般的物体，一直延伸到下方。

　　但是鸟面无表情。从它有耳朵、鼻子、眉毛来看，虽然有鸟喙，但面孔似乎接近人脸。即使如此，看起来仍然像是鸟类，全都是因为那张让人深切地感觉意志不可疏通的面无表情脸孔。

　　如同玻璃珠般的眼睛。

　　倒竖的毛发。

　　这是张不祥的画。

　　「这是……黑色的鹤？」

　　「形如鹤，色黑，目光炯炯如灯火，振翅高鸣——罗山在《怪谈全书》中这么写道。《太平百物语》中，说它的声音像人。」